Мифы и легенды жигулевских гор. Жигулевские горы, жигули. Из архива «авесты»

Сценарий внеклассного мероприятия «Легенды и были Жигулей»

Звучит песня «Издалека долго течет река Волга»

Как по Волге-матушке, по реке-кормилице-

Все суда с товарами, струги да ладьи, -

И не надорвалася, и не притомилася:

Ноша не тяжелая – корабли свои.

Вниз по Волге плавая,

Прохожу пороги я

И гляжу на правые берега пологие:

Там камыш шевелится,

Поперек ломается, -

Справа – берег стелется,

Слева – поднимается.

Издалека долго течет река Волга. Единственные горы, которые Волга встречается на своем пути – Жигулевские. Обходя их, она делает петлю-излучину. Так образовалась Самарская лука – поволжское чудо свет, с богатейшей историей, уникальным историческим и культурным наследием, народным сказками, легендами и преданиями, в которых можно найти ответы на вечные вопросы – кто мы, откуда, куда идем.

Жигули, Жигули!..

И - опять предо мной

К облакам вознесли

Горы лес вековой.

Взоры верхом скользят -
От скалы до скалы,
Где лишь тучки парят
Да ширяют орлы.

Люб им Волги простор -
Белопенная гладь,
Зеленеющих гор
Красота - благодать.

Здесь пред ними встает
За курганом курган,
Где (гуторит народ)
"Думу думал Степан",

Где бессудным судьей
Разин правил свой суд,
Где о воле родной
Бури песню поют...

Звучит песня «Из-за острова на стрежень»

Как поется в песне «Из-за острова на стрежень», в одном из своих походов в Персию пленил Степан Разин красавицу-княжну и, поднимаясь вверх по Волге, сыграл здесь свадьбу. Но наутро возроптали товарищи атамана, обвиняя в предательстве вольной жизни и друзей своих. И тогда повелел Степан Разин бросить княжну в воды начать новый пир, в честь прежней вольной жизни. И притихли удалые вольники… Говорят, что эта легенда – быль, и свидетеле этой истории был голландский путешественник Ян Стрейс, который отразил ее в своих записках.

Предполагают также, что утес Стеньки Рахина, о котором поется в песне «Есть на Волге утес», - это Молодецкий курган. Считается, что здесь и на горе Стрельной были разинские стоянки, а в пещерах и потайных подземельях Жигулей до сих пор хранятся сокровища атамана.

Звучит песня «Есть на Волге утес»

Существует такая легенда:

Полюбил добрый молодец Иван девушку Груню, дочь богатого купца из села Усолье. Да только отец девушки был против свадьбы. И ушел тогда Иван к Стеньке Разину и вскоре за подвиги свои получил от атамана фамилию Молодцов. А потом послал весточку Груне в Усолье. Бросила Груня отчий дом, через день прискакала к нему на вороном коне. Но привел отец Груни по тайным горным тропам царские войска, и были разбиты разинцы Поднялся Иван на высокий курган, увидел, что окружен. Простился с Груней и бросился в Волгу. А тут и отец с солдатами. Увидела их девушка, взбежала на соседнюю горку и тоже бросилась с обрыва. С тех пор из называют курган Молодецким, а небольшой холм, прижавшийся к кургану, - Девьей горой.

Существует и другая версия возникновения такого названия. На одной из старинных карт территория Жигулевских гор носит название Амазонии, а сами горы назывались когда-то Девьими горами. Не здесь ли жили воинственные амазонки, завораживающие мифы о которых будоражили древних греков?

Вот Девьей горы опустилась пятаИ моется в зыби разлива,А выше, над каменной гранью хребта,Чернеют, как точки, одни беркутаИ шепчет сосновая грива. Звучит музыка. Девочки исполняют танец.

На левом берегу Волги, недалеко от впадения в нее реки Сок стоит Царев Курган, который когда-то был довольно высок. А как возник этот курган?

Давным-давно, в безвестную годину,
Шел Волгой царь с несметною ордой;
И привелось орды той властелину
У Жигулей устроить отдых свой.

Был низмен берег жарким летом душный.
Чтоб видеть стан обширный и реку,
Царь приказал орде своей послушной
По шапке полной принести песку.

Возрос курган издалека заметный;
На нем шатер раскинули тогда.
Царь отдохнул с ордой своей несметной,
Затем ушел неведомо куда.

Прошли века. На Волге и поныне
Тот цел курган, пример поре иной:
Какая мощь в людской таится силе,
Руководимой волею одной.

Звучит песня «Жигулевские страдания»

Есть в Жигулевских горах заповедное место – называется Каменная чаша. Здесь находится источник Святого Николая Чудотворца. С ним связано множество легенд.

Давно это было. В первые века христианства. В маленьком поселении на месте села Ширяево жили вольнолюбивые хлебопашцы. Была в селе Церковь в честь святителя Николая Чудотворца. В храме служил священник и был у него помощник – мальчик пономарь. Служили они исправно. Но налетела орда татарская, сметала все с пути, храмы разрушала, людей убивала. Взял священник самое дорогое из храма, ушел в горы с послушником и запрятал богослужебные сосуды в пещерке, а года вернулись они в село, схватили их татары да давай пытать. Умер батюшка. Не выдав тайны. Страшно стало мальчику, дрогнуло его сердечко несмышленое, и повел он ворогов к месту заветному. Схватил предводитель ханский Чашу руками нечистыми, хотел бросить наземь ее. Но не тут то было. Высвободилась Чаша из рук ворога, да поднялась высоко в небо. А на этом месте забил источник чудотворный.

Зеленые горы!.. Здесь каждый бугорОсобое носит названье -Глухие овраги, расщелины горХранят у себя с незапамятных порПоросшие мохом преданья. Сегодня мы рассказали вам малую часть этих преданий. Помните. Что это предания о нашей с вами Родине.

Мы часто «Родина», подразумевая большую страну. Но есть и другая Родина – с тихими рассветами волжских берегов, с вершинами жигулевских гор в туманной дымке. Место, где издалека - долго течет река Волга.

И именно эта Родина вспоминается вдали, именно к ней возвращаются мысли, именно к ней тянется сердце.

Звучит песня «Издалека - долго течет река Волга»

В постановке использованы стихотворения Владимира Высоцкого, Аполлона Коринфского, Александра Навроцкого, Дмитрия Садовникова.

Жигули́ или Жигулёвские го́ры — часть Приволжской возвышенности на правом берегу Волги, огибаемая излучиной Самарской Луки. В горах расположены Жигулёвский заповедник и национальный парк Самарская Лука.
Самая высокая точка — гора Наблюдатель — 381,2 м над уровнем моря. Это также высшая точка средней полосы Европейской России.

гора Стрельная

Этимология
Название гор неоднократно изменялось с течением времени. Неизвестный персидский автор X века в «Книге о пределах мира от востока к западу» называет их Печенежскими горами (если допустить, что он описывает именно Жигули). Автор «Казанской летописи» 1560-х годов — Девичьими. Современные исследователи возводят название Жигули к тюркскому джигули — «запряжённый, впряжённый, гужевой», по названию бурлаков и места, где они проживали.

Более романтичная версия связывает происхождения названия с Волжской вольницей — разбойничьими шайками, обитавшими в горах на протяжении многих лет. Хозяева захваченных судов должны были либо заплатить мзду, либо подвергнуться порке горящими розгами. Подобная порка называлась «жечь», «ожег», а люди, производящие её — «жигулями». Существуют и другие версии происхождения названия.
Название Жигулёвские горы впервые даётся в труде академика Петра-Симона Палласа (1741—1811) «Путешествия по разным провинциям Российской империи» (1768—1773).

География и геология
Несмотря на привычное название горы, с точки зрения географов Жигули это лишь холмы. Однако рельеф Жигулей имеет выраженный горный характер: со скалами, утёсами, крутыми обрывами, глубокими оврагами и балками. Жигули — единственные горы тектонического происхождения на Русской равнине, считаются молодыми (около 7 млн. лет) и растущими. По различным оценкам, их высота возрастает примерно на 1 см в 100 лет.
Жигулёвские горы является проявлением Жигулёвского разлома, представляющего собой взброс-надвиг, образованный в результате меридионального сжатия земной коры.
Сложены горы осадочными породами — известняками и доломитами, возраст которых значительно больше — более 270 млн лет. Ведётся добыча нефти (месторождения входят в Волго-Уральскую нефтегазоносную провинцию), строительных известняков, асфальта.
В северной части Самарской Луки, в районе Жигулей, построена Жигулёвская ГЭС.

Вершины
Долгое время самой высокой точкой Жигулей считалась гора Стре́льная — 351 м. Однако сейчас выяснено, что самая высокая точка — это гора Наблюдатель (381,2 м над уровнем моря). Это также высшая точка средней полосы европейской части России.
Известными вершинами являются также Молодецкий курган, Усинский курган, Попова гора, Могутова гора.

Флора и фауна
Жигулевские горы покрыты лесами. На северных склонах в основном липовые, кленовые и осиновые леса, на хребтах и крутых склонах растут сосновые боры, на южных, более пологих склонах — лесостепная растительность. В горах обитают и произрастают многие эндемичные и реликтовые виды флоры и фауны.
Флора Жигулевской возвышенности и Самарской Луки в целом за более чем 200 лет изучена подробно выдающимися учёными-естествоиспытателями, в их числе П. С. Паллас, И. И. Лепёхин, И. П. Фальк, М. Н. Богданов, О. О. Баум, С. И. Коржинский, В. И. Смирнов, А. Ф. Флеров, Д. И. Литвинов, Р. И. Аболин, В. Н. Сукачёв, И. И. Спрыгин, А. А. Уранов, Б. П. Сацердотов, А. Н. Гончарова, М. В. Золотовский, А. А. Булавкина-Ончукова, Л. М. Черепнин, А. Ф. Терехов, Я. И. Проханов, А. М. Семенова-Тян-Шанская, И. С. Сидорук, С. В. Сидорук, В. И. Матвеев, В. И. Игнатенко, Т. И. Плаксина, Н. Н. Цвелёв, С. В. Саксонов и многие другие.

Во флоре Самарской Луки выявлено 1302 вида сосудистых растений (Саксонов, 2006), в их числе узколокальные эндемики Жигулевской возвышенности — мятлик Саксонова (Poa saksonovii Tzvelev), качим Юзепчука (Gypsophila juzepczukii Ikonn.), молочай жигулевский (Euphorbia zhigulensis Prokh.), солнцецвет жигулевский (Helianthemum zhegulensis Juz. ex Tzvelev), тимьян жигулевский (Thymus zhegulensis Klokov et Shost.) и субэндемики (пырей инееватый, тонконог жестколистный, астрагал Цингера и др.).
На Жигулевской возвышенности выявлено 237 видов лишайников (Корчиков, 2011).

В растительном покрове преобладают лесостепные виды, произрастают также элементы сухих степей, пустынь и тайги. Наиболее интересны такие растения: полынь солянковая, валериана клубненосная, кохия простертая, двулепестник альпийский, майник двулистный, лен украинский, истод сибирский и др. Реликтовых элементы флоры: толокнянка обыкновенная, глобулярия точечная, можжевельник казацкий, короставник татарский, овес пустынный, гвоздика иглистая и др.

Фауна Жигулевской возвышенности включает свыше 5000 видов животных, из них основная часть — беспозвоночные (преобладает представители класса насекомые). Позвоночных животных выявлено около 300 видов, в том числе: около 200 видов птиц, около 40 видов млекопитающих (преобладают по числу видов отряды грызунов и рукокрылых, 8 видов хищников, 2 — парнокопытных, 1 — зайцеобразных), 5 видов амфибий и 6 видов рептилий. Наиболее характерны заяц-беляк, белка, барсук, лисица, куница, норка, горностай, лось, косуля; тетерев, рябчик, бекас, стриж, грач, золотистая щурка, лесной жаворонок, узорчатый полоз и др. Самое крупное из животных, обитающих в горах — лось.

ГРИБЫ
Кроме того, Жигули известны обилием грибов, произрастающих на лесистых склонах: маслята, опята, вешенки, мухоморы и пр. Характерный гриб — сыроежка, который можно встретить в Жигулях практически везде. Хорошо изучено биоразнообразие высших базидиомицетов. Эта группа грибов на Жигулях представлена более, чем 750 видами, относящимися к 9 порядкам и 56 семействам. Наиболее распространены представители порядков агариковых и полипоровых и семейств рядовковых, паутинниковых, полипоровых, больбитиевых, энтоломовых, плютеевых, псатирелловых, сыроежковых, шампиньоновых и негниючниковых.

Жигулевские горы. Место лагеря Степана Разина. Начало XX века. Фото М. П. Дмитриева.

Для охраны растительного и животного мира -

созданы национальный парк Самарская Лука и Жигулёвский заповедник.

Жигулёвские горы в искусстве

«Волга у Жигулевских гор», И. Айвазовский

Красота местных пейзажей не раз оказывалась запечатлённой на холстах художников. Иван Айвазовский в середине 1880-х годов путешествовал по Волге на пароходе, а через несколько лет создал картину «Волга у Жигулевских гор» (1887). Илья Репин в 1870 году отдыхал в селе Ширяево и работал над этюдами к картине «Бурлаки на Волге» (1870—1873). Сейчас в этом селе открыт его дом-музей. Вместе с Репиным в Ширяеве работал русский пейзажист Федор Васильев. Результатом этой летней поездки стала одна из самых известных его картин «Вид на Волге. Барки» (1870).

В народных сказаниях и песнях Жигули связаны с именем вождя крестьянского восстания XVII века Степана Разина.

Жигулёвские горы благодаря своим пейзажам являются очень привлекательными для туристов. Однако их большая часть закрыта для посещений из-за расположения на территории Жигулёвского государственного заповедника имени И. И. Спрыгина. Тем более посещаемыми являются остальные места. В урочище Каменная чаша всегда множество народа. Сюда приезжают организованные экскурсии, многие приезжают на личных автомобилях.

Молодецкий курган

Скалистый рельеф местности
Происхождение Жигулевских гор связано с тектоническим поднятием (Жигулевской дислокацией), начавшимся в девоне и карбоне. Максимально поднятия проявлялись в конце палеогена, в среднем плиоцене и начале неогена, тогда высота Жигулёвских гор достигала 900 м.
В дальнейших геологических периодах территория подвергалась интенсивным эрозионным процессам, в результате воздействия которых были уничтожены верхние морские толщи палеогена, а также значительная часть мезозойских пород. В итоге на значительных площадях обнажились отложения карбона и перми. Поверхность существенно понизилась и оказалась сильно расчленённой сетью узких каньонообразных долин. А усилившиеся карстообразовательные процессы способствовали снижению поверхностного размыва.
В результате сформировалась Самарская Лука — уникальное для Русской равнины место. Нигде на равнине больше не наблюдается таких молодых и интенсивных поднятий как данной тектонической аномалии. Окружающие территории сплошь сложены из пород мезозойского и кайнозойского возраста. Самарская Лука — единственный участок на много сотен километров, сложенный палеозойскими породами.
Самарская Лука не покрывалась четвертичными оледенениями и территория сохранила первозданный горный облик, поэтому несмотря на небольшую высоту даже в специальной литературе Жигули именуются горами.
Происхождением Самарская лука обязана тектоническим движениям, сформировавшим в среднем плиоцене карбонатные породы каменноугольного и пермского периодов на поверхность и образовавшим тем самым Жигулёвские горы. Горы находятся в северной части Самарской Луки, полого спускаясь в югу и юго-востоку.

Горный рельеф
Северная часть Самарской Луки — собственно Жигулёвские горы — обладает характерным горным рельефом: значительные абсолютные высоты (макс. высота - гора Стрельная 375 м), скалистые, почти вертикальные обрывы, горная расчленённость склонов. однако большая часть Самарской Луки занята волнообразной платообразной равниной с общим уклоном к югу.
Территория Самарской Луки обеднена водоемами и водотоками из-за распространенности карстовых явлений. Основное число озер находится сосредоточено в районе Шелехмецкой и Мордовинской поймы. По данным Голубой книги Самарской области (2007) в центральной части насчитывается более 60 разнотипных водоемов, из которых 35 - пруды и 22 карстовые озера. На Самарской Луке расположены две "малые реки", согласно определению местного населения, - это Морквашка (ручей огибающий гору Могутовая, г. Жигулевск) и Брусянка (Брусянский овраг). Большая часть ручьев Самарской Луки образуются за счет талых снеговых вод и являются временными водотоками, свойственными днищам крупных оврагов (Брусянскому, Аскульскому, Винновскому и некоторым другим). Но есть и некоторое количество постоянных родников, образующих ручьи, упоминание о которых дается в книгах «Зеленой книге Поволжья» (1995) и «Жемчужина России - Самарская Лука»: Ширяевские родники/ручьи (в верховье Ширяевского оврага), Морквашиский ручей (Морквашинский овраг, г. Жигулёвск), Яблоневые родники (верховье Яблоневого оврага), Александровские родники (верховье Александровского оврага), Анурьевский родник (близ с. Анурьевка), Аскульские родники (верховье Аскульского оврага), Вислокаменные родники (близ горы Вислый камень) и некоторые другие (Чистова, Саксонов, 2004; Фадеева, 2007).
По Самарской Луке проходит южная граница лесостепи. Жигулевские горы, Жигули

Климат
Климат территории относится к резко континентальному, хотя и смягчаемому водами двух омывающих Луку водохранилищ. в северной части Луки, на метеостанции в Бахиловой Поляне среднегодовая сумму осадков составляет 566 мм, среднегодовая температура воздуха 4,8°С, средняя температура января −10°С, июля — 20°С. На климат в северной части существенно влияет горный рельеф: различные экспозиции склонов создают весьма разнообразную картинку микроклиматических условий, особенно температурновлажностных.
В районе же метеостанции «Сосновый Солонец» в южной части Луки наблюдается 610 мм осадков в год, среднегодовая температура 4,5°С, средняя января −12°С, июля — 21°С. В целом, на территории возвышенно-волнистого плато более холодный климат, чем в северной части.
По всей территории перепады годовых температур составляют около 70-72°С и больше.

Уси́нский курган или гора Лепёшка — гора у слияния рек Усы и Волги, на северо-западе Самарской Луки. С этой горы начинается гряда Жигулевских гор, идущая далее на восток, вниз по течению Волги.
Усинский курган это одно из самых красивых мест Самарской Луки, с него открывается вид на Куйбышевское водохранилище и соседний Молодецкий курган. За своеобразный приплюснутый вид его также называют гора Лепёшка. Поднимаясь плавно с южной стороны курган каменной стеной обрывается в Волгу и Усу.
После заполнения Куйбышевского водохранилища уровень воды повысился на 30 метров и теперь со стороны реки Усы курган террасами уходит под воду.

гора Лепёшка, место для полетов Жигулевские горы, Жигули

Геология
Усинский курган (гора Лепёшка) является интересным памятником каменноугольного периода. Плоский, поросший степными травами, он на десятки метров поднимается из воды отвесной стеной с чёткими пластами пород возраст которых 200 миллионов лет.
Со стороны реки Усы Усинский курган представляет собой каменную стену, сложенную из множества слоёв. Это отложения древнего моря, бушевавшего много лет назад. Если внимательно присмотреться, то можно найти многочисленные отпечатки и окаменелости моллюсков, стеблей морских лилий, сеточек мшанок, куски коралловых колоний — подлинные документы далёких времён. Обнажения в Жигулях самые древние в Поволжье.

Монастырская гора

История
Усинский курган был излюбленным местом разбойников (ушкуйников), потому что с него хороший обзор Волги как вверх так и вниз по течению, а это позволяло им быть готовыми к нападению задолго до приближения торгового каравана.
В 1614 году на горе был основан государственный осторожек для наблюдения за воинскими и проезжими людьми, а также мятежниками. Стрелецкий голова Гордей Пальчиков писал об этом воеводам князю Ивану Одоевскому и Семену Головину так: «В нынешнем, государь в 122 году Апреля в 20 день по вашему указу, приехал я на усть Усы реки, и осторожек поставил с стрельцы моего приказу, и всякие острожные крепости поделали».
В 1722—1723 годах на горе существовал мужской монастырь. Монахи жили по одному, каждый в своей келье. Часовня и дом настоятеля были построены из дерева на вершине горы. Об этом сообщает шотландец Питер Генри Брюс (en:Peter Henry Bruce) (1692—1757) — военный инженер, состоявший на службе у Петра I и сопровождавший его во время Персидского похода по Волге.
Следы от строительства прошлых веков до сих пор сохранились на вершине горы.

Усинский курган

Каменная чаша — ландшафтный комплекс в Жигулёвских горах. Является памятником природы и ценным природным объектом Самарской области.

География
Каменной чашей называют расширение Ширяевского оврага в месте впадения в него Каменного оврага в 10 км от села Ширяево. В центре гор образуется большое углубление, окружённое горными гребнями.
Добраться до урочища можно на автомобилях по дороге у подножия Жигулей от села Ширяево либо пешком через горы от посёлка Солнечная поляна.

Источник
На склонах горы имеются три источника. Это единственное место, где на вершинах Жигулей пробивается чистая родниковая вода. По преданию сюда стекают слёзы Хозяйки Жигулёвских гор, оплакивающей своё одиночество. Раньше вода стекала вниз до места соединения оврагов, где и наполняла небольшое каменное образование. Возможно поэтому место и названо Каменной чашей.
Один из источников, бьющий из камня на высоте 175 метров, считается чудотворным. Он получил название «Источник Николая Чудотворца». Считается, что вода из него приносит здоровье и долголетие.

Часовня у Никольского источника
По благословению архиепископа Самарского и Сызранского источник Николая Чудотворца входит в маршрут паломничества по святым местам Самарской области. В 1998 году рядом с источником был установлен камень в честь Николая Угодника, а затем возведена деревянная часовня. Неизвестными вандалами в 2000 году часовня была сожжена, но уже в 2002 году верующими Тольятти и Жигулёвска была возведена заново, уже каменная.

Отражение в искусстве
Каменная чаша упоминается в многочисленных легендах Жигулёвских гор. Так в легенде «Утёс Шелудяк» рассказывается о сподвижнике Степана Разина Фёдоре Шелудяке, который не желая сдаваться царским войскам бросился с утёса на камни. Но камни раздвинулись и попал Фёдор к Хозяйке гор. Долго жил в подземелье, но не радовал его каменный плен и умер он в тоске. С тех пор и плачет Хозяйка Жигулей, а слёзы её текут в Каменную чашу.
Встречаются и другие легенды о зарытой в землю от врагов чаше из храма, которая превратилась в источник и не далась в руки.
Современные авторы тоже уделяют Каменной Чаше место в своём творчестве.

холм Степана Разина, Волга

ЖИГУЛЕВСКИЙ ЗАПОВЕДНИК
Жигулёвский заповедник — государственный природный заповедник, расположенный на Самарской Луке, в Самарской области.
Общая площадь заповедника 23 157 гектаров (из которых 542 гектара расположено на островах Волги). Вокруг заповедника установлена охранная зона 1132 гектара.
В 2007 году Жигулёвский заповедник получил сертификат ЮНЕСКО об организации в России комплексного Средне-Волжского биосферного резервата, в который входят Жигулевский заповедник и национальный парк «Самарская Лука».
Заповедник находится в поясе континентального климата умеренных широт. Безморозный период в районе заповедника в среднем продолжается 159 дней.
Впервые заповедник был организован 19 августа 1927 года. Тогда это был всего лишь Жигулёвский участок Средневолжского заповедника площадью 2,5 тыс. га. В 1932 году к территории участка относят волжские острова Шалыга и Середыш.
В 1935 году Средневолжский заповедник переименовывается в Куйбышевский, к нему также добавляет в качестве заповедного участка Бузулукский бор, а управление заповедника из Пензы переводится в село Бахилова Поляна. Общая площадь заповедника составляла около 10 тысяч гектаров. Меньше чем через год Бузулукский бор был выделен в отдельный заповедник. В 1937 году площадь основного участка заповедника — Жигулёвского — увеличивается до 22,5 тыс. га.
В 1938 году была проведена первая лесоинвентаризация на территории заповедника, по итогам которой были составлены план лесонасаждений и таксационное описание, также были проведены первые инвентаризации флоры сосудистых растений, замноводных, пресмыкающихся, птиц и млекопитающих. Велась работа по определению видового состава насекомых, изучению почв и растительного покрова.

гора Шишка, Жигули

В силу господствовавшей в 1930-е годы точки зрения о том, что заповедники должны быть не образцами первозданной природы, а примерами территорий с наиболее богатой природой на территории заповедника проводились работы по вселению экзотических растений и животных. Так были завезены пятнистые олени, был заложен питомник бархата амурского, маньчжурского ореха и некоторых других кустарников.
Весной 1941 года накопленный материал исследований заповедника был подготовлен к изданию и передан в Москву. Начавшаяся Великая Отечественная война оказала заметное влияние на историю Жигулёвского заповедника. Многие сотрудники заповедника ушли на фронт, им на замены пришли учёные, эвакуированные из Москвы и Ленинграда. Была организована заготовка лекарственных растений для нужд фронта. В 1943 году были окончательно обработаны результаты инвентаризации лесов заповедника, проведённой в 1938 году, оформлены документы лесоустройства. Изучалось состояние популяции пятнистого оленя и её влияние на растительность заповедника. Результатом исследований стал вывод о негативном влиянии оленей на уникальную растительность заповедника, а также о невозможности существования оленей без поддержки человека: подкормки в зимний период при глубоких снегах и защиты от волков.

Тем временем, прибрежные земли были изъяты из территории заповедника. Там сначала велись поисковые работы, а с 1942 года промышленная добыча нефти. Были пробурены скважины, построен посёлок Зольное, на территории заповедника появились асфальтированные дороги, линии электропередач, трубопроводы, факелы доля сжигания попутного газа. Для нужд нефтяников и в противопожарных целях вырубались заповедные леса, низкая технологическая культура приводила к загрязнению почвы нефтепродуктами.

В 1959 году в Самарской Луке организовывается Жигулёвский заповедник площадью 17 588 га тянувшийся на 50 км от Усинского залива до Ширяево, но уже в 1961 году он был закрыт. Последнее возрождение заповедника произошло в 1966 году. Тогда к территории заповедника отнесли 19,4 тыс. га.
Однако это было не последнее территориальное изменение. В 1967 году после подъема воды при наполнение Саратовского водохранилища площадь заповедника уменьшались на 300 га. В 1977 году к заповеднику дополнительно причислено 3910 га, одновременно изымается 35 га в пользу карьера Жигулёвского известкового завода и присоединяется 98 га территории завода, не тронутой разработками.

31 мая 1977 года заповеднику присвоено имя его основателя и первого директора Ивана Спрыгина.

село Ширяево, Попова гора

Флора заповедника
93,7 % территории заповедника покрыто лесами, на материковой части в лесах преобладает липа мелколистная (10 851 га), осинники (5368 га). Встречаются сосновые (1811 га), дубовые (1664 га), берёзовые леса (1071 га) и леса с преобладанием клёна остролистного (481 га). В пойменной части леса преимущественно состоят из осокоря (113 га), с преобладанием вяза гладкого (36 га), ольхи чёрной (13 га) и ивы белой (12 га). В целом растительность заповедника весьма разнообразна. Наиболее изученной является флора сосудистых растений. К 1984 году на территории заповедника было достоверно зафиксировано 832 вида из 90 семейств и 370 родов растений. К настоящему времени 58 из них исчезли.
Самыми крупными из представленных являются семейства сложноцветных (42 рода, 105 видов) и злаковых (31 род, 67 видов), широко представлены бобовые, розоцветные, крестоцветные, и половина семейств представлена 1-2 видами.

Наиболее ценными и интересными для науки являются эндемичные растения, реликтовые экземпляры, а также те, которые впервые были описаны по сборам, сделанным на территории заповедника. Также ценны виды вообще редкие для флоры региона и страны. Всего на территории жигулёвского заповедника около сотни видов растений представляют особый интерес для науки.
Узкими эндемиками Жигулей и Жигулёвского заповедника являются молочай жигулёвский, качим жигулёвский, качим Юзепчука и солнцецвет жигулёвский. Ещё 22 вида растений признано эндемиками более крупных регионов: астрагал Цингера, колокольчик волжский, лён украинский, пижма жестколистная, тонконог жестколистный, боярышник волжский.
30 видов растений признаны реликтами различных геологических эпох. Это плиоценовые степные (гвоздика иглолистная, истод сибирский, клаусия солнцелюбивая, можжевельник казацкий, овсец пустынный, солнцецветы жигулевский и монетолистный, шаровница крапчатая) и лесные реликты (ветреница алтайская, володушка золотистая, короставник татарский, лазурник трехлопастный, медуница мягкая), представители ледникового периода: майник двухлистный и толокнянка обыкновенная, и других эпох: голокучник Робертов, диплазий сибирский, костенец волосовидный, горец альпийский, козелец австрийский, копеечник Разумовского, терескен серый, эфедра двухколосковая.

Впервые описаны в Жигулёвском заповеднике, помимо эндемичных видов, ковыль Лессинга, лядвенец жигулёвский, овсяница волжская.

экспонаты Жигулевского музея

Фауна заповедника
По сведениям на 1984 года было отмечено 213 видов наземных позвоночных, постоянно обитающих на территории заповедника и его окрестностей или регулярно её посещающих. Из них 101 вид многочисленны, постоянно обитающие, 112 — редки. Это 40 видов млекопитающих (25 многочисленных), 158 видов птиц (70), 7 видов пресмыкающихся (3), 8 видов земноводных (3).
Млекопитающие представлены 6 отрядами: 5 видов насекомоядных, 6 видов рукокрылых, 15 видов грызунов, 2 представителя зайцеобразных, 3 вида парнокопытных и 9 видов хищников. Среди птиц — 14 отрядов, среди которых наиболее распространены воробьиные — 79 видов, дневные хищники — 15 видов, гусеобразные — 14 видов, дятлообразные — 7 видов. Остальные отряды представлены 1-6 видами. По постоянству пребывания 29 видов птиц являются осёдлыми, 77 гнездящимися, 41 пролётный вид, 4 вида зимующих и 8 видов залётных птиц. Наиболее редкие охраняемые птицы: орлан-белохвост, скопа и беркут.
Фауна пресмыкающихся представлена 3 видами ящериц и 4 видами змей. Земноводные в основном являются представителями бесхвостых — 7 видов.
Также в акватории заповедника встречается около 40 видов рыб, однако охраняемый участок Саратовского водохранилища весьма мал, и говорить об ихтиофауне собственно заповедника невозможно.
Также в заповеднике обитает несколько тысяч насекомых, однако они изучены значительно меньше, чем позвоночные.

___________________________________________________________________________________________

ИСТОЧНИК ФОТО И МАТЕРИАЛА:
Команда Кочующие
Обедиентова Г. В. Происхождение природы Жигулей // Известия Всесоюзного географического общества, 1986. Т.118. Вып. 1.
http://www.lukasamara.ru/
http://samara.name/
Павлович И., Ратник О. Тайны и легенды волжских подземелий. — Самара, 2003.
Макарова Т. В. Тольятти: хроники аномальных явлений, факты и размышления (1990-2005). — Тольятти: СтандАрт, 2006. — 222 с. — (Уфология для "чайников").
Бочкарев А. Жигулевская заповедь // Зелёный шум / Сост. В. К. Туманов. — Куйбышев: Кн. Изд-во, 1984. — С. 20—36.
Вехник В. П. Анализ состояния териофауны Жигулевского заповедника // Самарская Лука на пороге третьего тысячелетия: (Материалы к докладу «Состояние природного и культурного наследия Самарской Луки»). — Тольятти, 1999. — С. 219—221.
Вехник В. П., Пантелеев И. В. О необычной зимовке сони-полчка в Жигулях // Самарская Лука: Бюллетень. — 1996. — № 7. — С. 245.
Гегечкори А. М. К фауне псиллид Жигулевского заповедника // Самарская Лука: Бюллетень. — 1991. — № 2. — С. 227—232.
http://www.samara-photo.ru/

Красивейшее место в среднем течении Волги еще сотни лет назад получило название «Самарская Лука» - от слова «излучина». Больше всего известна северная возвышенная часть этого волжского полуострова, которая издавна именуется Жигулевскими горами. По причине уникального разнообразия естественных ландшафтов, а также обитающих на ее территории представителей флоры и фауны, Самарская Лука внесена в каталоги ЮНЕСКО как природно-исторический памятник мирового значения. Однако волжская излучина внесена еще в один, не менее известный перечень, составленный организациями, исследующими аномальные явления. Так, по их мнению, необычные и во многом таинственные процессы проявляются в Жигулевских горах в десятки раз чаще, чем в других районах планеты.

СТОЛБЫ СВЕТА

Впрочем, если ученые еще только-только начинают обобщать материалы о жигулевских аномальных явлениях, то для старожилов этого волжского края всякая там чертовщина уже давно не вызывает удивления. Во всяком случае, чудесами такого рода изобилуют местные байки и былины, которые самарские исследователи родного языка начали записывать в XIX веке. Ори этом фольклористы еще тогда отмечали, что некоторые из жигулевских легенд в чем-то перекликаются с уральскими, башкирскими, мордовскими и татарскими сказаниями, но все же большинство из них не имеет аналогов в устном народном творчестве России.

На Самарской Луке и в Жигулевских горах по сей день стоят деревеньки, чья история насчитывает немало сотен лет. Это, например, Ширяево, Подгоры, Валы, Аскулы, Торновое, Шелехметь и многие другие. Сведения о самых первых жителях теряются где-то в глубине веков, и потому даже известный путешественник Паллас, побывавший в здешних краях в 1768 году, называл эти села старинными. Неудивительно, что за сотни лет общения с дикой жигулевской природой здешние крестьяне довольно часто сталкивались с чем-то таинственным и необъяснимым, и это оставалось в памяти народа в виде легенд и былин.

Одну из таких историй в период между 1870 и 1875 годами собиратель самарского, фольклора Садовников услышал в селе Ширяево - в том самом, в котором примерно в это же время Илья Репин писал «Бурлаков на Волге». Вот что рассказывали местные жители.

Поехал ширяевский мужик Иван Муханов после Ильина дня в лес за дровами да задержался. Тут его сумерки и прихватили. Пожадничал, нагрузил дров знатно - лошаденка еле-еле плелась. Ну, Иван духа не теряет, дорога-то знакомая. Мурлычет под нос песню да смотрит, чтобы колесо в яму не съехало. А уже ночь над горами спустилась, с каждым шагом все темнее и темнее. Первые звезды показались. Иван думает: «До дома еще верст семь, не больше, к полуночи доберусь, а воз разгружу завтра».

Тут вдруг лошадь дернулась и захрапела. «Неужто волки? - вздрогнул Иван. - Да нет, откуда они здесь летом? Они и зимой-то так близко к человеческому жилью не выходят». Подумалось ему и о медведе. Только вдруг нечаянно глянул он влево - батюшки, свет над горой! Неужто, думает, с дороги сбился и проехал мимо своей деревни? Огляделся. Хоть и темно, но дорогу видно чисто. Да и лошадка близость дома почуяла, припустилась чуть ли не бегом. Ведомо, деревня рядом, версты три всего уже осталось.

А свет над горой все разгорается, и словно бы уже столбом стоит. Вот он уже и позади оказался. Холодок по спине Ивашки побежал - не иначе леший его с пути сбить хочет. Слава богу, лошадь под горку мигом домчала. Сколько раз крестился, Иван не помнит, но последний раз осенил себя знамением, когда в ворота въехал. А потом от стариков слышал, что это Хозяйка Жигулевских гор после Ильина дня выходит ночью погулять, и свет из двери ее подземной горницы всю ночь над лесом столбом стоит.

ИЗ АРХИВА «АВЕСТЫ»

Этой байке соответствуют сообщения, в разные годы собранные самарскими и тольяттинскими независимыми исследователями о так называемых столбах жесткого света. Их описывают как странные неподвижные лучи, по форме напоминающие светящиеся колонны или цилиндры, словно парящие на высоте нескольких десятков метров над лесом или дорогой. Вот несколько записей:

Май 1932 года. Раннее утро воскресного дня. В предрассветной полутьме наблюдатель (его имени и фамилии не сохранилось), находящийся на поляне имени Фрунзе в Самаре, увидел странный луч твердого света, возникший за Волгой, над Жигулевскими горами. Луч не имел видимого источника. Некоторое время он висел над горами и над Волгой, затем резко опустился вниз, на воду, вызвав хорошо видимые волны. После контакта с водой явление исчезло.

Август 1978 года. Летний пионерлагерь «Солнечный» в районе села Гаврилова Поляна у подножия Жигулей. Около 23 часов в небе возник вертикальный столб света, который видели около 200 человек. Несколько минут он неподвижно висел над горами, потом стал опускаться вниз. Дальнейшие свидетельства противоречивы: подавляющее большинство очевидцев просто потеряло объект из вида, но несколько человек уверяли, что из него в разные стороны (в том числе и в направлении лагеря) ударили яркие лучи. После этого столб исчез из поля зрения.

Конец августа 1988 года. Несколько наблюдателей ночью, около 23.30, увидели над Волгой и далекими Жигулями световые пятна зеленого цвета. Они возникали в воздухе и быстро исчезали. Пятна имели вид эллипсов и вертикальных полос.

Эти и другие факты собрали специалисты неправительственной научно-исследовательской организации «Авеста». Так еще в 1983 году назвали свою группу молодые ученые-энтузиасты, решившие изучать вековые загадки Самарского края. И хотя сейчас большинству «авестовцев» уже под 50 и многие из них занимают солидные должности, все равно эти люди остаются такими же фанатичными исследователями жигулевских аномалий.

Вот уже четверть века они занимаются изучением неофициальной истории Волжского края, скрытой в преданиях, легендах и мифах. По их мнению, народные байки интересны уже тем, что далеко не всегда бывают угодны властям, и потому столетиями сохраняют те факты и наблюдения, которые не вписываются в официальную точку зрения и не могут быть объяснены с позиций господствующей религии и науки.

К нынешнему времени в архивах «Авесты» скопилось немало описаний жигулевских столбов света. Кстати, однажды такое явление своими глазами увидел и Олег Ратник, вице-президент «Авесты», преподаватель Самарского международного авиакосмического лицея. По его словам, произошло это в августе 1998-го неподалеку от села Ширяево. Вот как Олег Владимирович прокомментировал увиденное:

С точки зрения строгой науки пресловутые столбы света - вовсе никакая не мистика, а вполне реальное явление, имеющее естественную основу. Мы, в частности, считаем, что вертикальное свечение над горами может появиться при ионизации воздуха, которая всегда возникает в зоне действия мощного электромагнитного или радиационного излучения. Источником такого излучения могут быть подземные месторождения урана и радия. Ведь еще в 1980-х годах геологи установили, что в районе Самарской Луки эти породы залегают на глубинах всего лишь 400-600 метров от поверхности земли, и потому вполне возможно, что природная радиация периодически прорывается наружу через своеобразные окна в толще Жигулевских гор. Вот тогда-то над лесом и появляются столбы ионизированного светящегося воздуха. Но как именно образуются эти окна, современная наука определенно сказать не может…

ЧУДЬ ПОДЗЕМНАЯ

О загадочных обитателях жигулевских подземелий и необычных видениях говорится почти во всех местных легендах и преданиях. Наиболее известный - так называемый мираж Мирного города, который упоминает в своей книге еще голштинский путешественник Адам Олеарий, посетивший Поволжье в XVII веке. Другие названия того же явления - Крепость пяти лун, Белая церковь, Фата-моргана и прочие.

Этот мираж чаще всего наблюдается близ Молодецкого и Усинского курганов, а также в районе озер, что раскинулись между селами Мордово и Брусяны. На рассвете перед изумленным путником может внезапно появиться призрачный город, чтобы через минуту-другую исчезнуть снова. Те, кто видели этот мираж, рассказывают о сказочном замке с белой крепостной стеной и с башенками, на которых развеваются белые флаги.

Об этом мираже есть упоминание и в сборнике «Жемчужины Жигулей», вышедшем в свет еще в 1974 году. Здесь о нем говорится так: «И когда встает на востоке над Волгой солнце, становятся видны над рекой дворцы и стены Мирного города. Стоит он по-старому и ждет, когда его богатства людям понадобятся».

Впрочем, иногда на волжской излучине можно увидеть и другие явления, которые во многом сходны с Мирным городом. Среди них - мираж под названием «Храм Зеленой луны» в виде удивительной переливающейся башни. Его не раз наблюдали неподалеку от поселков Зольное и Солнечная Поляна, а также в районе Стрельной горы.

Еще стоит упомянуть о мираже под названием Водопад слез. Народная молва связывает его с известным родником Каменная чаша, а также с исчезающим озером, что находится в урочище Елгуши. По преданию, все эти водные источники образовались из слез Хозяйки Жигулевских гор, которая по сей день оплакивает своего возлюбленного. Тот, кто увидит Водопад слез, может найти тайную дверь в подземные палаты Хозяйки. Однако входить туда не рекомендуется, так как путник рискует навсегда остаться в недрах гор в качестве вечного жениха подземной властительницы.

Геологические данные говорят о том, что в ряде точек Жигулевских гор в далекой древности в самом деле могли существовать водопады. В связи с этим исследователи относят описываемые явления к группе так называемых хрономиражей. Предполагается, что они являются отражениями реальностей далекого прошлого, проецируемых в современность.

В архиве «Авесты» есть несколько описаний таких хрономиражей. Их видели сами члены исследовательской группы. Вот запись наблюдений от 3 ноября 1991 г., сделанная президентом «Авесты» Игорем Павловичем.

«Около 21 часа 15 минут над Волгой в районе Красной Глинки по местному времени в грозовых тучах вдруг появилось аккуратное квадратное отверстие. По его периметру словно бы бежал красный луч, который развернулся веером, вспыхнул - и погас. Сразу вслед за этим в небесном окне появилось видение: берег морского залива, ограниченный грядой невысоких холмов, поросших лесом. От холмов к воде сбегала цепочка песчаных дюн. В том далеком мире был яркий солнечный день, по небу лениво ползли маленькие белые облака. Вдруг над потусторонними холмами появилось множество черных точек. Они словно двинулись из глубины изображения в сторону наблюдателя. Вслед за этим окружающие окно тучи пришли в движение, начали сходиться и в одну секунду закрыли квадратное отверстие в небе».

Другая группа жигулевских мифов касается подземного мира волжских гор. Для ученых он по сей день остается терра инкогнита. В частности, очень интересны былины о призрачных человечках, неожиданно появляющихся из-под земли и так же внезапно исчезающих. Эти белые карлики «прозрачны, так что сквозь них видны деревья».

В легенде о бессмертном Иване Горном (чей образ переплетается с образом Степана Разина), записанной в середине XIX в. уже упоминавшимся собирателем фольклора Садовниковым, эти существа зовутся чудью подземной. Местные жители описывают их так: «Человечек маленького роста, с костлявым телом, с кожей, покрытой чешуей, с огромными глазами, мертвящим взглядом и таинственным свойством к перемещению сознания из тела в тело». Видимо, последнее означало наличие у подземных жителей телепатических способностей.

ОГНЕННЫЕ ШАРЫ

Еще местные предания гласят, что не только в нынешние, но и в прежние времена люди не раз видели над Самарской Лукой некие летающие огненные шары и другие непонятные объекты, природа которых остается неясной. Весьма привлекательным для аномальщиков по сей день остается урочище Гремячее - горный массив в Сызранском районе близ села того же названия.

Здесь, на самой окраине Жигулевской дислокации, находится исток реки Усы. Горы тут по высоте уступают только самым высоким вершинам Жигулей, а на их склонах между причудливыми скалами-останцами еще в незапамятные времена образовалось немало пещер, карстовых воронок и провалов, из которых бьют родники. Вот с этими-то местами и связано множество легенд…

Согласно местным преданиям, в пещерах вот уже много тысяч лет живет карликовый народ, который здешние чуваши называют «уйбеде-тю-але». Это словосочетание можно перевести как «человек - мохнатая обезьяна», а также как «человек-филин». Даже в наши дни эти странные существа, хоть и редко, но встречаются людям. Представьте-себе карлика ростом не выше пупка человека, с огромными глазами и с лицом, покрытым не то шерстью, не то перьями. Понятно, что одни из числа встретивших такого ужастика называли его обезьяной, другие - филином.

Другое не менее загадочное явление выглядит так.

Над урочищем Гремячее, сказывают, иногда летают странные огненные шары примерно двухметрового диаметра и с хвостиком. Говорят, что те из сельчан, которые прожили здесь два-три десятка лет, хотя бы раз в жизни видели эти объекты. По-чувашски их именуют «патавка-бусь», что как раз и означает «огненный шар».

Как рассказывал собирателям фольклора один из очевидцев этого явления, патавка-бусь обычно летает медленно и недалеко от поверхности земли. Но самая невероятная часть легенды гласит, что эти огненные шары могут… превращаться в человека! Якобы сельчанам известны конкретные случаи, когда такие пришельцы приходили в деревню и сожительствовали с местными женщинами. А дети, родившиеся от этого странного брака, либо умирали, либо превращались в легендарных подземных человечков уйбеде-тюапе…

СЛЕДЫ ИСЧЕЗНУВШЕГО НАРОДА

О том, что пещерные люди представляют собой осколки некоей древней цивилизации, говорит известный астролог Павел Глоба. В одной из своих работ он пишет: «Между Волгой и Уральскими горами родился и жил Заратустра - мудрейший философ и реформатор древности. С его именем связывают древнейшую земную цивилизацию, ныне забытую. Однако о ней по сей день помнят древние пещерные монахи, иногда выходящие к людям из своих подземелий».

С Глобой согласна и известная исследовательница зороастризма Мэри Бойс. Эту религию много тысяч лет назад основал Заратустра, или Зороастр, один из величайших философов, который изложил свое учение в книге «Авеста» и ввел культ поклонения огню. Доказано, что много веков назад именно Самарская Лука и Жигулевские горы были мировым центром зороастризма.

Другое подтверждение невероятной древности этой таинственной волжской цивилизации можно найти в трудах казахского исследователя Центральной Азии Чокана Валиханова. Ссылаясь на восточную летопись «Джамиат-Таварих», он еще в XIX веке написал следующее: «Сам, сын праведного библейского Ноя и легендарный родоначальник арабов, на берегах Волги смерть свою нашел. Имя его было увековечено в основе названия реки Самара. Здесь же он и захоронен».

Из большинства древних преданий следует, что полуостров Самарской Луки, практически со всех сторон окруженный водой, несколько тысяч лет назад стал последним оплотом великой расы огнепоклонников, в те времена жившей на Русской равнине. Теснимые со всех сторон кочевниками, эти люди добрались до жигулевского горного массива, где наконец-то смогли надежно укрыться от преследований врагов в труднодоступных пещерах и горных ущельях. Именно от этой великой древней расы на Самарской Луке впоследствии и возник подземный народ.

Приведенные выше мифы и легенды во многом подтверждаются археологическими изысканиями, которые, в частности, позволили обнаружить в бескрайних степях так называемый Заволжский исторический вал. Он представляет собой огромную земляную насыпь. Вдоль ее подножия тянется хорошо заметный ров. Сейчас насыпь имеет около 5 метров в высоту и 7-10 м в ширину, а глубина рва колеблется от одного до 3 м, хотя в далеком прошлом эти цифры, конечно, были гораздо больше.

В целом же масштабы Заволжского исторического вала не могут не поражать: он с перерывами тянется через Саратовскую и Самарскую области, через Татарстан и Башкирию, а затем теряется где-то в предгорьях Среднего Урала. Общая длина этого гигантского сооружения составляет как минимум 2 000 км.

Предполагается, что вал был возведен во II тысячелетии до нашей эры некоей могущественной расой, ныне исчезнувшей с лица земли. Эти данные вполне согласуются со временем существования на Южном Урале, на территории современной Челябинской области, загадочного города Аркаима.

По всей видимости, он был крупнейшим культурным и хозяйственным центром той самой древней цивилизации поклонников зороастризма. Выходит, еще тысячи лет назад аркаимцы хорошо знали металлургическое производство. Наверно, этот народ и построил Заволжский исторический вал, который играл роль оборонительных сооружений при набегах с запада диких европейских племен - скорее всего, германских и угро-финских.

* * *

Согласно археологическим данным, во II тысячелетии до нашей эры Аркаим по неизвестной причине буквально в один день прекратил свое существование. Вслед за этим с просторов Восточно-Европейской равнины очень быстро исчезла и породившая его таинственная цивилизация. Остатки этих племен огнепоклонников, как предполагается, и укрылись в пещерах Самарской Луки. Но пока это всего лишь гипотеза…

Это красивейшее место в среднем течении Волги еще сотни лет назад получило название «Самарская Лука» - от слова «излучина». Больше всего известна северная, возвышенная часть этого волжского полуострова, которая издавна именуется Жигулевскими горами. По причине уникального разнообразия естественных ландшафтов, а также обитающих на ее территории представителей флоры и фауны Самарская Лука ныне внесена в каталоги ЮНЕСКО как природно-исторический памятник мирового значения, подлежащий всемерной охране (рис. 1-7).

Тайны подземных лабиринтов

Но при этом менее известно, что волжская излучина уже довольно давно внесена еще в один перечень мировых достопримечательностей, который составлен международными организациями, исследующими загадочные и аномальные явления на Земле и за ее пределами. Аномальщики считают, что Самарская Лука с Жигулевскими горами является одной из тех 10-12 точек на карте России, где необычные и во многом таинственные процессы проявляют себя в десятки раз чаще, чем в других районах планеты.

Из анализа жигулевских легенд и преданий, которые самарские фольклористы начали собирать еще в XIX веке, можно сделать вполне определенный вывод: со здешними загадками и «чудесами» местные жители вплотную познакомились еще сотни лет назад, когда русские люди впервые стали оседать на Средней Волге. Такие прибрежные села, как, например, Ширяево и Усолье, были основаны еще в XVII веке (рис. 8-10).

Ко времени же вступления на престол Екатерины II (рис. 11)

На Самарской Луке уже насчитывались десятки сел, в том числе и поныне существующие Рождествено, Выползово, Подгоры, Шелехметь, Сосновый Солонец, Аскулы и другие. Впрочем, вольная жизнь местных мужиков закончилась довольно быстро: в середине своего царствования самодержица всероссийская подарила своему фавориту Григорию Орлову (рис. 12)

Всю Самарскую Луку вместе с селами.

За сотни лет общения с дикой жигулевской природой здешние крестьяне не раз сталкивались с таинственным и непонятным. А поскольку любая загадка всегда сильно будоражит человеческую душу, память о таких встречах сохранилась в последующих поколениях в виде легенд и быличек. Одним из самых первых собирателей жигулевского фольклора был Дмитрий Николаевич Садовников (1847-1883)- русский поэт, фольклорист и этнограф (рис. 13).

Он родился в Симбирске, здесь же учился в гимназии, в которой потом и служил педагогом. Садовников стал составителем наиболее полного и наилучшего в научном отношении сборника «Загадки русского народа», который вышел в свет в Санкт-Петербурге в 1876 году. Впоследствии он издал еще целый ряд книг о поволжском фольклоре, в том числе и сборники собственных стихов, основанных на народных текстах. Самым известным поэтическим произведением Садовникова считается стихотворение о Степане Разине «Из-за острова на стрежень», которое впоследствии было положено на музыку и быстро стало поистине народной песней.

Уже после его скоропостижной смерти в журнале «Записки Императорского Русского географического общества» вышла его уникальная работа «Сказки и предания Самарского края» (1884 год). Это был самый первый печатный обзор фольклора нашей губернии, в котором значительную часть заняли записи преданий и мифов, записанные со слов жителей сел и деревень, затерянных в Жигулевских горах.

Садовников сразу же отметил, что местные байки и былины изобилуют самыми невероятными чудесами. Хотя некоторые из жигулевских народных легенд в чем-то перекликаются с уральскими, башкирскими, мордовскими и татарскими сказаниями, все же большинство из них не имеет аналогов в устном народном творчестве народов всей Европейской России.

Особенно интересным оказался коллективный персонаж из этих сказаний – так называемые подземные старцы (рис. 14).

Согласно легендам, это таинственная каста отшельников, живущих в неведомых людскому глазу пещерах и обладающих скрытыми знаниями, а также удивительными способностями. Внешне они выглядят благообразными седыми старичками, которые могут неожиданно появляться и исчезать прямо на глазах у одинокого путника. И при этом у аномальщиков есть сведения, что легенды о таких же старцах можно встретить не только в Жигулях, но и в ряде других мест России, которые относятся к числу так называемых «географических точек с повышенной аномальностью».

По многим свидетельствам, подземные старцы из разных регионов нашей страны постоянно общаются между собой. Вот как, например, описываются эти загадочные подземные отшельники в романе «В лесах» П.И. Мельникова (Андрея Печерского) (рис. 15):

«Кирилловы горы расступаются… Выходят старцы лепообразные, в пояс судоходцам поклоняются, просят свезти их поклон, заочное целование братьям Жигулевских гор…» Стоит добавить, что Кирилловы горы находятся в Нижегородской области, у святого озера Светлояр, которое тоже считается одной из наиболее ярко выраженных аномальных зон России.

Во всех легендах таинственные старцы выступают в роли хранителей покоя в опекаемой ими местности. При этом отшельники стремятся сохранить в нетронутости здешнюю природу, а иногда и приходят на помощь жертвам нападений разбойников или несправедливо обиженным людям. Впрочем, бывает и так, что старцы выходят «в народ», чтобы сообщить какую-то важную, по их мнению, информацию. Это не обязательно предсказания о каких-то великих и трагических событиях, хотя есть сведения, что они, например, сообщали людям о грядущих первой и второй мировых войнах. Иногда старцы предоставляют миру и совсем «рядовые» сведения, обычно носящие морально-нравственный или даже экологический характер.

Есть один интересный факт, который тоже можно сопоставить с сообщениями о подземных отшельниках. В путеводителе куйбышевского краеведа А.В. Соболева (рис. 16)

«Жигулевская кругосветка», вышедшем в свет еще в 1965 году, есть такие строки: «В районе села Переволоки еще в конце XIX века обнаружили пещеры, входы в которые имели подобие дверей. Пещеры с окнами, в стенах ниши, потолок со сводом… Подобные пещеры окружали и соседнее село Печерское (его название и происходит от слова «пещера»), где крестьяне находили намогильные камни с арабскими надписями… В ходе раскопок найдены каменные погреба, железные цепи…»

Конечно же, сейчас ученый мир пока не располагает стопроцентно достоверными сведениями о существовании в подземельях Самарской Луки какой-то особой человеческой расы. Но разве приведенные выше легенды, а также археологические находки не могут быть поводом для интереса будущих исследователей?

Коварный ученик чародея

Оригинальную интригу в эти былины о загадочных подземных старцах вносит еще одно местное предание. Согласно ему, в очень давние времена, когда в этих местах еще не было ни единого человеческого жилья, в недрах Жигулей поселился некий маг и чародей – белый колдун (рис. 17).

Он ушел от людей, чтобы найти путь к вечному счастью, и в таинственной подземной тишине он занимался магией, результатом чего стало появление никем доселе невиданных волшебных вещей. В числе таких чудес, например, была удивительная летающая лодка, светящаяся в темноте, на которой маг не раз совершал полеты над горами, чем сильно дивил людей. Потом он придумал вечные часы с колокольным звоном, которые можно было заводить только один раз в сто лет. Но самым чудесным изобретением колдуна оказалась волшебная печь, которая могла превращать камни в золото.

Старожилы этих мест, промышлявшие охотой, рыболовством и бортничеством, поначалу откровенно опасались таинственного жителя жигулевских подземелий. Сам чародей же очень редко показывался на глаза людям, и чаще всего это случалось во времена каких-либо тяжких испытаний. Например, однажды на берега Волги пришла тьма степных кочевников, которые перед этим разграбили и сожгли немало заволжских поселений. Мирные рыболовы и охотники при виде завоевателей в страхе бежали вглубь Жигулевских гор. И тогда волшебник, чтобы спасти селян от дикой орды, с наступлением ночи вылетел навстречу пришельцам на своей летающей лодке, которая испускала из себя таинственные зеленые лучи. Завидев прямо над собой нечто непонятное и сверкающее, кочевники в ужасе бежали обратно в свою степь, и с тех пор не осмеливались больше заходить в лесной жигулевский край.

Еще легенды рассказывают, что с помощью своего колдовства подземный чародей сумел продлить себе жизнь до нескольких тысяч лет, но достичь полного бессмертия так и не смог. Именно поэтому, почувствовав однажды приближение своего последнего часа, колдун решил-таки прервать свое затворничество и взял себе ученика, чтобы тот смог продолжить начатое им дело. Однако на свою беду этот маг и волшебник плохо знал людей, поскольку приглашенный им ученик оказался завистливым и жадным. Из всех таинственных машин ему больше всего приглянулась чудесная печь, превращавшая камни в золото. Ученик так торопился стать хозяином жигулевских подземелий, что однажды не выдержал, и, улучив момент, бросил в жерло магической машины не каменную глыбу, а своего учителя. Но когда он схватил вышедший из печи золотой слиток, в который превратился несчастный чародей, то убийца неожиданно для себя заболел странной болезнью, которая в течение всего лишь нескольких дней превратила молодого парня в лысого, кашляющего кровью старика, вскоре скончавшегося в страшных мучениях.

С тех пор, как говорит предание, в недрах Жигулевских гор и таятся удивительные творения погибшего колдуна. Найти их невероятно трудно, потому что дверь в подземелье всего одна, и открывается она лишь раз в сто лет, но только доброму человеку. Нашедший это подземелье должен завести волшебные часы, а в награду имеет право забрать из пещеры столько сокровищ, сколько сможет унести. По преданию, вход в загадочное капище в свое время находили Стенька Разин и Емелька Пугачев, и именно тогда, после посещения подземного царства, у них появились и силы, и золото для того, чтобы поднять народ против владычества темных сил.

Но если перевести на современный язык все названия из древней легенды, то мы с удивлением обнаружим, что эти чудеса сейчас хорошо знакомы каждому из нас. Судите сами: летающая лодка колдуна очень напоминает летательный аппарат – что-то вроде современного вертолета. Именно так, согласно описаниям, выглядят некоторые типы НЛО, которые очевидцы регулярно наблюдают в районе Самарской Луки. Вечными часами, которым одного подзавода хватает на сто лет, может быть любой механизм с изотопным источником питания, а печь, превращающая камни в золото – это, конечно же, ядерный реактор, где одни химические элементы переходят в другие.

Что же касается странного недуга, от которого в течение нескольких дней сначала захирел, а потом и вовсе умер в мучениях коварный ученик чародея, то он очень похож на острую форму лучевой болезни. Ведь известно, что от мощной дозы радиации человек действительно погибает очень быстро, и это, к сожалению, уже не раз было доказано во время ядерных взрывов и аварий. Однако существуют ли такие чудеса на самом деле, можно будет узнать только после новых исследований подземного мира Самарской Луки.

Хозяйка Жигулевских гор

Еще в XIX веке фольклористы обратили внимание на то обстоятельство, что большинство былин и сказаний Самарского края сходятся на одном и том же легендарном персонаже – Хозяйке (или Волшебнице) Жигулевских гор (рис. 18).

Согласно преданиям, она живет в таинственных пещерах в глубине горного хребта (рис. 19, 20, 21),

Лишь иногда появляясь на поверхности и показываясь людям.

Если ей в это время повстречается добрый молодец, то хозяйка может пригласить его к себе, в подземные чертоги, обещая сказочные богатства и вечную жизнь. Однако до сих пор все молодцы, встретившиеся волшебнице, отказывались от этих благ, и поэтому подземная владычица вот уже тысячи лет оплакивает свою тоску и одиночество. Эти слезы и текут из скалы в урочище Каменная чаша (рис. 22, 23),

Где находится единственный водный источник Жигулевских гор.

А еще в преданиях говорится, что подземной волшебнице служили таинственные существа – странные белые карлики. В быличках они именуются «чудью подземной». О них также говорится, что эти создания «так прозрачны, что сквозь них видны деревья». Они могли внезапно исчезнуть в одном месте - и тут же возникнуть в другом. Как и старцы, карлики могли, словно бы из-под земли, вдруг неожиданно появиться перед утомленным пешеходом, чтобы вывести его прямо к дому, а затем, сделав свое доброе дело, на его глазах словно бы раствориться в воздухе.

В легенде, записанной в середине XIX века уже упоминавшимся выше собирателем фольклора Д.Н. Садовниковым, местные жители описывают их так: «Человечек маленького роста, с костлявым телом, с кожей, покрытой чешуей, с огромными глазами, мертвящим взглядом и таинственным свойством к перемещению сознания из тела в тело». Последние слова, видимо, означали наличие у подземных жителей телепатических способностей.

Первопоселенцы Самарской Луки с осторожностью относились и к самой властительнице жигулевских подземелий, и к ее прозрачным прислужникам, и к таинственным старцам, и потому не рисковали без нужды бродить по лесам. Однако люди регулярно убеждались, что волшебница и ее свита отличаются мирным нравом, поскольку людей они никогда не обижали.

С Хозяйкой этих мест связывают и некоторые другие феномены из здешнего фольклора – в частности, так называемый «Мираж Мирного города» (рис. 24).

Согласно легендам, иногда перед крестьянами сел Аскулы, Сосновый Солонец, Ануровки и некоторых других в утреннем тумане представало необыкновенное видение. По рассказам сельчан, оно выглядело как фантастический город со старинными домами, башнями и крепостными стенами, словно бы висящий в воздухе на фоне туманной дымки. Обычно это представление продолжалось лишь несколько минут, а потом оно исчезало так же внезапно, как и появлялось. Конечно же, народная молва приписывала возникновение таких «картинок» волшебным чарам Хозяйки Жигулевских гор, которая иногда вот таким образом развлекалась сама и развлекала местных жителей.

Впервые мираж «Мирного города» в 1636 году упомянул в своей книге еще голштинский путешественник Адам Олеарий. Другое название того же явления - «Крепость пяти лун», «Белая церковь», «Фата-моргана» и так далее. Впрочем, иногда на волжской излучине можно увидеть и другие миражи, которые местные жители называют «Храм Зеленой луны» (призрачное строение в виде удивительной переливающейся башни), и «Водопад слез», который народная молва привязывает к известному роднику Каменная чаша, а также к исчезающему озеру, что находится в урочище Елгуши (рис. 25).

Такие миражи чаще всего проявляют себя близ Молодецкого и Усинского курганов, а также в районе озер, что раскинулись между селами Мордово и Брусяны. По данным многих наблюдателей, здесь на рассвете перед изумленным путником может внезапно появиться призрачный город, чтобы через минуту-другую исчезнуть снова. Те, кто видел этот мираж, рассказывают, что он напоминает сказочный замок с белой крепостной стеной и с башенками, на которых развеваются белые флаги.

Об этом мираже есть упоминание и в сборнике «Жемчужины Жигулей», вышедшем в свет еще в советское время - в 1974 году. Здесь о нем говорится так: «И когда встает на востоке над Волгой солнце, становятся видны над рекой дворцы и стены Мирного города. И стоит он по-старому, и ждет, когда его богатства людям понадобятся».

Между прочим, геологические данные говорят о том, что в ряде точек Жигулевских гор в далекой древности и в самом деле могли существовать водопады. В связи с этим исследователи относят описываемые явления к группе так называемых «хрономиражей». Предполагается, что они являются отражениями реальностей далекого прошлого, проецируемых в современность.

В том же ряду следует упомянуть и такое загадочное явление Жигулевских гор, как внезапно возникающие в ночном воздухе «столбы жесткого света» (рис. 26, 27, 28).

Внешне они выглядят как светящиеся вертикальные колонны длиной до нескольких метров и диаметром до метра, внезапно возникающие в воздухе над определенными участками местности. Одно из последних сообщений о таком «столбе» поступило в 2005 году из района села Подгоры. Кстати, изредка в таких местах наблюдатели видят не светящиеся, а… черные колонны, тоже висящие в воздухе.

Такое явление чаще всего наблюдается над восточной частью Жигулей, и не только в Подгорах, а, например, также и в Ширяевском овраге, в районе источника Каменная чаша. Самый ранний рассказ об этой жигулевской загадке в виде местной байки упоминает опять же Дмитрий Садовников. Вот что он записал со слов старожилов жигулевского села Ширяево (датируется периодом с 1870 по 1875 годы).

«Поехал ширяевский мужик Иван Муханов после Ильина дня в лес за дровами, да задержался. Тут его сумерки и прихватили. Пожадничал, дров нагрузил знатно - лошаденка-то еле-еле плелась. Ну, Иван духа не теряет, дорога-то знакомая. Мурлычет под нос себе песню, да смотрит, чтобы колесо в яму не съехало. А уже ночь над горами спустилась, с каждым шагом все темнее и темнее. Первые звезды показались. Ну, Иван думает: «До дома еще верст семь, не больше, до полуночи доберусь, а воз разгружу завтра».

Тут вдруг лошадь дернулась и захрапела. «Неужто волки?» - вздрогнул Иван. Только вдруг нечаянно глянул он влево - батюшки, свет над горой! Неужто, думает, с дороги сбился и проехал мимо своей деревни? Огляделся. Хоть и темно, но дорогу видно чисто. Да и лошадка близость дома почуяла, припустилась чуть ли не бегом. Ведомо, деревня рядом, версты три всего уже осталось.

А свет над горой разгорается, и словно столбом стоит. Вот он уже и позади оказался. Мурашки по спине Ивашки побежали - не иначе леший его с пути сбить хочет. Слава Богу, лошадь под горку мигом домчала. Сколько раз крестился Иван, не помнит, последний раз осенил себя знамением, когда в ворота въехал. А потом от стариков слышал, что это хозяйка Жигулевских гор после Ильина дня выходит ночью погулять, и свет из двери ее подземной горницы всю ночь над горой столбом стоит».

С этой жигулевской байкой перекликаются сообщения о «столбах жесткого света», собранные неправительственной научно-исследовательской организации «Авеста». Так еще в 1983 году назвали свою группу молодые ученые-энтузиасты, решившие посвятить себя изучению вековых загадок самарского края. А имя это для своей организации ребята выбрали потому, что «Авестой» называется древняя священная книга мудрости. И хотя сейчас большинству «авестовцев» уже под пятьдесят, и многие из них занимают солидные должности, все равно эти люди и по сей день остаются такими же фанатами исследования жигулевских аномалий, какими они были четверть века назад.

Вот уже более четверти века «авестовцы» занимаются изучением неофициальной истории волжского края, скрытой в народных преданиях, легендах и мифах. По их мнению, сказания, былины и байки хороши уже тем, что они, являясь творчеством простого народа, далеко не всегда бывают угодны властям, и потому столетиями сохраняют в памяти людей те факты и наблюдения, которые не вписываются в официальную точку зрения и не могут быть объяснены с позиций ни господствующей религии, ни господствующей науки.

Ниже приводятся некоторые наблюдения «столбов жесткого света», записанные исследователями «Авесты» со слов очевидцев.

Май 1932 года. Раннее утро воскресного дня. В предрассветной полутьме наблюдатель (его имени и фамилии не сохранилось), находящийся на окраине Самары, увидел странный «луч твердого света», возникший над горами на противоположной стороне Волги. Луч не имел видимого источника. Некоторое время он в форме столба висел над горами и над Волгой, затем резко опустился вниз, на воду, вызвав хорошо видимые волны. После контакта с водой явление исчезло.

Август 1978 года. Летний лагерь «Солнечный» в районе села Гаврилова Поляна (восточная окраина Жигулей). Около 23 часов во время вечернего построения детей в небе возник вертикальный столб света, который видели около 200 детей. Несколько минут он неподвижно висел над горами, затем стал опускаться вниз. Дальнейшие свидетельства противоречивы - подавляющее большинство очевидцев просто потеряло объект из вида, но несколько человек уверяли, что из объекта в разные стороны (в том числе и в направлении лагеря) ударили яркие лучи. После этого он исчез из поля зрения.

Конец августа 1988 года. Несколько наблюдателей, находящиеся на набережной в Самаре, около полуночи увидели над Волгой и далекими Жигулями световые пятна зеленого цвета. Они возникали в воздухе одно за другим, затем так же быстро исчезали. Пятна имели вид эллипсов и вертикальных полос.

Подобные сведения как раз и собирает «Авеста». Ее представители практически ежегодно выезжают на Самарскую Луку и на волжские острова для изучения жигулевских загадок. И почти каждый летний сезон пополняет досье «Авесты» описаниями наблюдений за какими-нибудь феноменами.

Вот как комментирует сообщения о жигулевских «столбах жесткого света» вице-президент «Авесты» Олег Владимирович Ратник (рис. 29),

Преподаватель Самарского международного авиакосмического лицея.

Описанное выше явление мне удалось наблюдать лично, и случилось это, как уже было сказано, в августе 1998 года. Наша исследовательская группа в тот момент находилась в урочище Каменная Чаша в Ширяевском овраге. После полуночи мы вдруг увидели, что над горами появилось «нечто». Объект мы заметили не сразу, он словно бы сгустился из воздуха, и с каждой минутой светился все ярче и ярче. Когда на него обратили внимание, он выглядел как типичный, будто бы вышедший из местной легенды «столб жесткого света».

Кстати, жители жигулевских сел его еще называют просто «свеча». Представьте себе длинный цилиндрообразный сияющий сгусток, висящий в воздухе на фоне ночной горной гряды, покрытой лесом - и вы получите приблизительное представление об увиденном. О размерах объекта в тот раз судить было трудно, поскольку не удалось определить точное расстояние до него. Все же некоторые члены нашей группы оценили его длину от 5 до 10 метров, диаметр - около полуметра. С момента начала наблюдения «столб жесткого света» все время медленно перемещался по направлению от гор к долине и примерно через час растаял в воздухе так же медленно, как и появился.

Именно сюда и именно в этот день мы приехали потому, что как раз в данной точке пространства-времени и была наибольшая вероятность встречи с загадочным явлением. А вычислили мы ее на основе анализа местных легенд и преданий, которые уже около ста лет собирают этнографы и фольклористы на Самарской Луке. Честно говоря, мы не очень-то и надеялись, что нам удастся что-либо заметить, но, как видите, в тот раз нашей группе повезло.

При этом научные данные говорят, что это явление относится вовсе не к области мистики, а, напротив, имеет вполне реалистическую, природную основу. В частности, самарские физики считают, что подобное вертикальное свечение воздуха может появиться при его ионизации, а она, свою очередь, обычно возникает в зоне действия мощного электромагнитного или радиационного излучения.

Что именно может быть источником такого излучения в Жигулях, специалистам еще предстоит разобраться. Однако новейшие геологические исследования в Среднем Поволжье показывают, что наш край входит в зону распространения подземных месторождений урана и радия. В частности, в районе Самарской Луки горные породы с промышленным содержанием радиоактивных элементов залегают на глубинах 400-600 метров от поверхности земли. Вполне возможно, что в Жигулевских горах есть «окна», через которые эта природная радиация периодически прорывается наружу, после чего над горными массивами появляются слои ионизированного светящегося воздуха.

Секреты древних рудознатцев

С явлением «жесткого света» оказывается тесно связанной еще одна жигулевская загадка – легенда о кладах, зарытых здесь в стародавние времена (рис. 30).

Но чтобы понять эту связь, сначала нужно вспомнить «Фауста» Гете, а именно те строки, где Мефистофель дает ученому точное указание о методах поисков спрятанных под землей сокровищ (рис. 31).

Здесь мы прочитаем следующее:

«И если ноет поясница,

А кости ломят и мозжат,

Скорей ломайте половицы

И ройте здесь - под вами клад».

Оказывается, в ряде мест Самарской области эту рекомендацию Мефистофеля на вполне научных основаниях можно использовать для поиска редких и драгоценных металлов - например, серебра. Об этом совершенно точно знает аналитик организации «Авеста», кандидат технических наук Сергей Маркелов (рис. 32).

Небольшие месторождения серебра непромышленного значения в нашем крае известны уже сотни лет. Во всяком случае, некоторые народные умельцы из мордовских сел Шелехметь, Подгоры, Выползово и других соседних с ними еще при графе Орлове смогли раскопать в толще гор серебряные жилы, а потом даже выплавить из этой руды белый металл. Во всяком случае, самарским этнографам хорошо известны серебряные украшения местного производства.

Сразу же следует сказать, что подобные месторождения драгметалла для нашего края - большая редкость. На этом фоне крайне удивительным выглядит тот факт, что самодеятельные рудокопы прошлого вообще смогли распознать нужное место в земной коре, чтобы потом вырыть здесь пусть небольшую, но все же шахту, а затем извлечь из нее серебряную руду.

Однако если вспомнить приведенные выше строчки из «Фауста», то объяснение подобной прозорливости древних геологов можно найти довольно легко. Действительно, ныне научно доказано, что крупные скопления металлов под землей, а также подземные жилы с содержанием металлов заметно влияют на электромагнитное поле Земли.

В свою очередь такое измененное поле оказывает воздействие на любой живой организм. Это воздействие может быть весьма разнообразным, в том числе и таким, каким оно описано у Гете. Кстати, именно на этом эффекте основан широко известный метод лозоходства (рис. 33)

(сейчас его именуют биолокацией), с помощью которого древние рудознатцы еще в стародавние времена находили металлические месторождения.

Клады в Жигулях и прочих местах Самарской Луки искали еще в XVIII веке, - продолжает Сергей Александрович. - Их связывали или со Стенькой Разиным, или с его легендарной подругой атаманшей Манчихой, по имени которой впоследствии была названа гора у села Подгоры. Считалось, что именно в этих местах Манчиха и ее ватага когда-то зарыли несметное число сундуков с награбленными у богатеев сокровищами. Однако, несмотря на многочисленные попытки кладоискательства, местным «джентльменам удачи» так ни разу и не удалось найти ни одного сундука.

Но между тем законы физики нам подсказывают, что подземные сокровища нужно искать именно в тех местах, где над горами отмечались упомянутые выше «столбы жесткого света». Как показывают свидетельства последних лет, это явление лежит уже не в области легенд - достоверно доказано, что «столбы» существуют на самом деле.

С точки зрения физики объяснить это редкое явление можно довольно легко. «Столбы света» имеют явную электромагнитную природу. Они возникают над теми участками земной коры, где проходящая на некоторой глубине полиметаллическая жила или подземный водный поток делают крутой изгиб. Именно в таких точках излома резко меняется структура земного электромагнитного поля, приводящая к ионизации воздуха над этим участком и к его последующему свечению.

А в отдельных, очень редких случаях все та же ионизация может привести и к тому, что в данной точке пространства лучи света будут не рассеиваться, а поглощаться. Здесь-то возникают не «светлые», а уже «черные колонны». Вспомните: в лампе дневного света тоже есть совершенно черные участки, внутри которых поглощаются кванты света.

Все эти предположения о древних кладоискателях и о серебряных жилах в Жигулевских горах пока в значительной степени остаются только предположениями. Но вот один вполне реальный факт, подтверждающий, что месторождения серебра в Самарской области - далеко не вымысел. В двух километрах от села Подгоры, в горной долине, находится глубокий колодец под названием Серебряный. Местное население брало из него воду испокон веков, не без основания считая ее очень вкусной, и даже более того - целебной. А не так давно ученые из группы «Авеста» взяли пробы воды из этого колодца, а потом подвергли их химическому анализу. Результат выглядит поистине сенсационным: содержание серебра в этой воде превышает норму более чем в 100 раз!

Значит, и в самом деле где-то в глубине Жигулей подземная вода омывает серебряную жилу, насыщаясь этим благородным металлом? Или, может быть, она все-таки протекает не через серебряное месторождение, а через сундуки с сокровищами легендарной атаманши Манчихи?

Сообщения о месторождениях драгметаллов в Самарской области поступали и в советское время. Вот выдержка из статьи геолога А. Плахова, опубликованной в газете «Волжская коммуна» в сентябре 1935 года: «…Летом в устье родника все горные породы и почва покрывались белой серебристой плесенью. Вскоре мне удалось из куска найденного пирита (весом в 250 граммов) при разложении добыть 25 граммов чистой ртути и немного золота и серебра. Затем я однажды обнаружил в куске руды мелкие вкрапления золота».

В этих строках исследователь описал заброшенный рудник близ села Трубетчина Сызранского района Куйбышевской области, где, по его сведениям, еще в дореволюционное время находили благородные металлы. Конечно же, их промышленной добычи в «сызранском Клондайке» тогдашние рудознатцы наладить так и не смогли, однако в ряде случаев им повезло также, как и Плахову: в некоторых кусках руды они нашли вкрапления самых настоящих золота и серебра.

Хотя всем хорошо известно, что территория Самарской области сложена осадочными горными породами, и здесь вроде бы не должно быть никаких металлических месторождений, все же реальная жизнь уже опровергла эти сложившиеся десятилетиями классические каноны наук о Земле. Ведь еще знаменитый естествоиспытатель П.С. Паллас (рис. 34),

Побывавший на территории современной Самарской области в 1768 году, в своей книге «Путешествия по разным провинциям Российской империи» указал на месторождения меди в верховьях рек Шешма и Зай, что протекают по нынешним Клявлинскому и Шенталинскому районам Самарской области. Ученый писал, что в местных песчаниках «оказалась худая медная руда, обыкновенно много песку и глины содержащая». А до него еще при Петре I (рис. 35),

Как это следует из сообщения в газете «Ведомости» за 1703 год, из такой же руды на реке Сок пытались выплавлять медь. Однако из-за ее бедности получить промышленное количество металла разработчикам так и не удалось.

И в Жигулях, при карьерной добыче строительного камня не раз вскрывались слои с такими прожилками, состоящие в основном из гидрокарбонатов меди, которые более известны под именем минералов малахит и азурит. В частности, в 60-х годах при разработке Яблоневского месторождения известняков и доломитов экскаваторщики обнаружили мощную медесодержащую жилу протяженностью около 700 метров. В ней хорошо были заметны серо-зеленые кристаллы малахита и сине-голубые кристаллы азурита.

В той же жиле также нашли минералы с высоким содержанием железа, меди, алюминия, хрома, свинца, молибдена, никеля и даже таких редких и экзотических для Среднего Поволжья металлов, как германий, рений, вольфрам, серебро и золото. Затем в течение нескольких лет вот такие странные прослойки, правда, меньшей мощности, в жигулевских известняках находили не раз. Сам факт этих находок в течение примерно пятнадцати лет был засекречен - до тех пор, пока в конце 70-х годов прошлого века геологи не пришли к выводу, что промышленного значения жигулевские металлические прожилки не имеют. Вот потому-то этот геологический феномен и был описан в небольшой брошюре, изданной крохотным тиражом.

Еще большая секретность в 30-е годы висела над работами по разведке месторождений алюминия на Самарской Луке. Оказалось, что наиболее мощные пласты этого минерала залегали (и по сей день залегают!) на небольшой глубине у села Ермаково на Самарской Луке - там, где сейчас раскинулся обширный дачный массив. А поскольку для выплавки алюминия из любой горной породы требуется много электроэнергии, соседство ГЭС с алунитовым рудником обещало дать стране фантастически дешевый металл - стоимость его могла быть на порядок ниже, чем на ведущих зарубежных заводах.

В 1942-1944 годах около села Ермаково шли буровые работы с целью определения запасов минерала и точного содержания в нем алюминия. И тут выяснилось, что залежи алунита на Самарской Луке очень незначительны - мощность слоев не превышала полуметра. К тому же в них обнаружили много соединений кремния, стоимость очистки металла от которых сводила на нет дешевизну его добычи и транспортировки. Именно поэтому с идеей добычи алюминия на берегах Волги решили повременить. А после открытия в 50-х годах огромных месторождений бокситов в Сибири и строительства здесь гигантов алюминиевой промышленности вопрос о разработке средневолжского алюминия был снят окончательно (рис. 36).

Тем не менее следует признать, что земные недра в районе Среднего Поволжья, в том числе и на Самарской Луке, по сей день все еще остаются плохо изученными. А это значит, что новые геологические исследования в нашем регионе могут преподнести ученым еще немало сюрпризов.

Около Самары река Волга петлей огибает Жигулевские горы, образуя одну из самых интересных, красивых и в то же время аномальных зон планеты и нашей страны. Даже сам этот изгиб загадка из загадок - Волга при огромной массе и силе водного потока почему-то не пробила сложенный мягкими породами перешеек, а огибает его огромной петлей, пробиваясь при этом через прочные гранитные породы в районе города Самара и Тольятти. Вид этого речного изгиба с борта самолета - зрелище потрясающее - убедилась сама.

Жигули, для слабо подкованного в географии человека - не более чем автомобиль выпуска завода АвтоВАЗ. На самом деле, этим российским авто дали свое название уникальные Жигулевские горы.

Как известно, горообразование - процесс долгий, который занимает несколько сот миллионов лет. Но всю эту многомиллионную историю становления Жигулёвских гор можно читать, как книгу, по обнажениям горных пород. Самые древние осадочные породы Жигулей - известняки и доломиты каменноугольной системы - выходят на поверхность и именно ими сложена значительная часть гор.

Раньше русло Волги проходило в местах, где сейчас находится устье реки Сок. Затем русло с движением равнинной части смещалось на запад, где уже в то время стояли неприступные Жигули. Так происходило до тех пор, пока Волга не «обняла» с юга и севера Жигулевские горы, приняв форму натянутого лука, или Луки.

Интересным памятником каменноугольного периода является Усинский курган (гора Лепёшка) - он поднимается из воды отвесной стеной с чёткими пластами пород, возраст которых достигает 200 миллионов лет. Многочисленные отпечатки и окаменелости моллюсков - "чёртовых пальцев", стеблей морских лилий, сеточек мшанок, куски коралловых колоний - подлинные документы времен становления гор, потому что много миллионов лет тому назад Жигули были дном древнего океана. Известняки, гипс и другие породы, покрывающие вершины Жигулевских гор, были сложены так же в пучинах морских, но в уже следующем периоде - пермском. Местами здесь встречаются следы морей юрского и мелового периодов.

Но, несмотря на почтенный возраст, Жигули остаются почти неизменными, что позволило сформироваться уникальной флоре и фауне. Здесь встречается множество эндемиков, то есть видов животных и растений, которые можно встретить только на территории Луки. Подобное уникальное формирование происходило за счет пространственной изоляции животного и растительного мира, фактически ограниченного со всех сторон водами волжского русла.

Загадки Жигулевских пещер

В результате естественного карстообразования в глубине Жигулевских гор сложилась обширная сеть пещер. И хотя эту сеть уникальной не назовешь, Жигулевские пещеры привлекают множество людей, в том числе и ученых. Последние провели здесь ряд научных исследований с целью обнаружить стоянки палеолитическим человеком. К сожалению, в Жигулевских пещерах явных следов таких стоянок обнаружено не было, но этому исследователи нашли простое объяснение: известно, известняк весьма непрочен, поэтому пещеры эпохи палеолита просто-напросто могли быть погребены под мощными обвалами.

Взамен стоянок палеолитического человека, археолог К.И. Неуструев в середине прошлого века нашел на Луке останки древнего городища-укрепления, предположительно 11-12 веков. Местное население тоже наслышано об этом или подобном укреплении, на этот счет у них сохранилось немало легенд. По ним следует, что у обитателей городища имелась целая сеть подземных переходов, потайных шахт и галерей, ведущих, в том числе от городища к пристаням на Волге.

Существуют загадочные предания о тайнах пещер Монастырской и Поповой гор.

По одному из них, в Монастырской горе существуют протяженные ходы, где сохранилось множество мумий: некоторые сидят в нишах, другие лежат в каменных саркофагах. К тому же, в престольные праздники бурлаки часто слышали из глубины Монастырской горы торжественный утренний и вечерний звон.

По другому преданию, именно здесь, в окрестностях села Малая Рязань, вреде бы располагалось логово Стеньки Разина - «пещера Разина», от которой ходы тянутся по всем Жигулям. Именно эта особенность пещеры позволяла атаману неожиданно появляться практически в любом месте.

Из всего вышесказанного, можно сделать два вывода. Во-первых, район Самарской Луки насыщен разнообразными мифами, преданиями и легендами, о некоторых из которых - чуть ниже. Во-вторых, пещеры проходят под всем массивом Жигулевских гор, хотя многие из них сейчас недоступны из-за обвалов.

Да, пещеры - место привлекательное, скрывающее в себе массу удивительного. О таких вот удивительных находках я и расскажу.

Попова гора

«Зоопарк» в пещерах

Первая история относится к временам товарища Сталина. Отряд ГПУ обнаружил в Жигулевских горах пещеру сводчатого типа, в которой хранились кубы льда с замершими древними животными. К сожалению, что было далее - история умалчивает, известно лишь то, что пещера была замурована, а отряд уничтожен.

Такие же удивительные находки были обнаружены участниками одной из многочисленных исследовательских групп. Попав в одну из пещер этого «подземного мира», они так же обнаружили ледяную «систему правильных кубов». В одном из них участники группы обнаружили громадного медведя, в другом - огромную птицу, в общем, чем дальше шла группа, тем больше замерзших животных им встречалось: лоси, медведи, птицы и совсем уж непонятные звери.

Ледяная пещера

Но в данной истории ничего сверхъестественного нет: ранее на территории Самарской Луки и Жигулевских гор действительно водились медведи. Свидетельство этому - остатки доисторических «косолапых», которые не раз обнаруживали в пещерах Жигулей в ХХ веке, в частности в -60-е годы в пещерах близ села Ширяево. В кубах льда тоже нет ничего аномального - были не раз зафиксированы случаи, когда затерявшиеся в пещере люди или целые группы так же замерзали в ледяные кубы.

Третья история в тему о «оледеневших» была рассказана известным в Самаре человеком. Провалившись в одной из пещер, он вышел в зал, заполненный ледяными кубами. Сердцевину этих ледяных кубов занимало некое существо: «голова, нависающая над телом, огромные фасеточные глаза навыкате, большая надлобная шишка, маленькие, скрюченные и прижатые к животу лапки или ручки. Туловище - что-то вроде мягкого кокона, свернутого в трубочку и также поджатого к животу». К счастью, это подземное приключение закончилось неожиданно - потеряв сознание от удара в пещере, путешественник очнулся на вершине Поповой горы. Каким образом произошло данное перемещение, до сих пор для него остается загадкой.

Происхождение этих странных существ смогла объяснить современная наука. Не так давно канадский палеонтолог Дейл Рассел, изучая останки ископаемых ящеров из рода стехонихозавров, живших в юрское время, то есть около 150 миллионов лет назад, установил примерный облик этого гипотетического монстра. Во-первых, у него выделялась большая голова, разросшаяся за счет сильно увеличившегося мозга. Во-вторых, передвигаться он должен был на двух ногах, и при ходьбе его тело занимало вертикальное положение. Рост - от 1,3 до 1,5 метра. Одним словом, почти полное совпадение с описанием, сделанным заблудившимся в подземелье геологом.

Предполагается, что примерно 70 миллионов лет назад в результате космической катастрофы динозавры исчезли с лица Земли, но при этом возможно, что немногочисленные группы этих существ смогли сохраниться до более поздних времен в отдельных укромных уголках планеты. Одним из таких убежищ вполне могла стать пещерная система во глубине Жигулевских гор.

Помимо пещер и загадочных находок в них, можно выделить еще ряд аномальных событий, происходящих наиболее часто в районе самарской Луки.

НЛО или Эйвсь?!

Светящиеся объекты - наиболее часто встречаемые аномальные явления. Светящими зеленоватыми шарами и световыми столбами в районе Самарской луки никого не удивишь.

Световые столбы представляют собой уходящий в небо световой поток, достигающий нескольких километров в длину. Они неподвижны, а по форме напоминают светящиеся колонны или цилиндры, зависающие на высоте нескольких десятков метров над лесом или дорогой. Такие световые столбы появляются здесь постоянно.

Ранним утром мая 1932 года, находящийся на площади имени М.В. Фрунзе в Самаре, наблюдатель увидел странный «луч света», возникший за Волгой, над Жигулевскими горами. Луч не имел видимого источника, тем не менее, некоторое время он висел над горами. Резко опустившись затем на воду, он вызвал хорошо видимые волны, но после контакта с водой данное явление исчезло.

Вечером августа 1978 года, в одном из пионерлагерей у подножия Жигулей, в небе возник вертикальный столб света, который видели около 200 человек. Этот столб на несколько минут завис над горами, затем стал опускаться вниз. Дальнейшие свидетельства противоречивы: подавляющее большинство очевидцев просто потеряло объект из вида, но несколько человек уверяли, что из объекта в разные стороны ударили яркие лучи. После этого он исчез из поля зрения.

С точки зрения строгой науки пресловутые «столбы света» - вовсе никакая не мистика, а вполне реальное явление, имеющее естественную основу. Такое вертикальное свечение над горами может появиться при ионизации воздуха, которая всегда возникает в зоне действия мощного электромагнитного или радиационного излучения. Такие излучения могут быть вызваны подземными месторождениями урана и радия. Известно, что в районе Самарской Луки эти породы залегают на глубинах всего лишь 400-600 метров от поверхности земли, и потому вполне возможно, что эта природная радиация периодически прорывается наружу через своеобразные «окна» в толще Жигулевских гор, но как именно образуются эти «окна», современная наука пока определенно сказать не может.

Следующая группа светящихся объектов - так называемые «кошачьи лапки» и «кошачьи ушки». Светящиеся зеленоватые шарики появляются группами по три («кошачьи ушки) и по пять («кошачьи лапки»). Очень часто появление таких шариков случается наблюдать речникам. По их наблюдениям, первым делом в небе возникают яркие точки. Иногда группы «лапок» или «ушек» появляются парами. Они могут зависать по несколько часов на одном и том же месте. Появляются при любой погоде и в любое время суток - и на фоне звездного неба, и на фоне дневных дождевых туч.

Неоднократно были замечены такие светящиеся зеленоватые шарики и по отдельности. Они появляются на небольшой высоте и двигаются беззвучно, напоминая своими очертаниями крупную звезду.

По статистике практически каждый второй наблюдал такие светящиеся шары, которые летели низко над землей, а потом внезапно пропадали. Даже я таким косвенным образом стала «полу-очевидцем» этого явления, но тогда это событие не произвело на меня такого сильного впечатления, какого произвела следующая информация.

Местные жители, и моя бабушка, в виде огненного шара описывают некое существо Эйвсь, по-русски - летун. Считается, что Эйвсь - это только что умерший покойник. И вроде как, такие вот шарики надо избегать и опасаться по причине сильной вредоносности. Явления этого очень боялись, так как считалось, что летун может ушибить, а такие случаи бывали, и людей после его посещения могло парализовать.

Существует и другой миф на эту тему - миф о местном божестве Кереметь. По нему, Кереметь является в виде «огненного шара» или «светящегося змея с хвостом» после смерти человека. Этот же миф перекликается с еще одним мифом - об огненном змее, что в принципе, является одним и тем же. Легенда гласит, что когда вдова очень скорбит об ушедшем муже, то к ней в гости прилетает огненный змей. Он проникает через дымоход и принимает облик умершего. После ночи, проведенной вместе, змей улетает. Но может и возвращаться.

На Самарской Луке огненные змеи по сей день являются реальностью. Известен случай, когда в 1974 году в одного из таких огненных змеев в районе деревни Аскулы стреляли охотники, а около деревни Старая Рачейка от столкновения с ним во время полета в 1997 году погиб вертолет. Считается, что местом возникновения огненных змеев являются штольни.

Но исследователи не верят легендам, считая, что за змеев жители Самарской области принимают шаровые молнии, образующиеся в некоторых местностях из-за трения глубинных пластов земли.

Помимо этих явных световых аномалий, встречаются и странные “туманные” образования, откровенно нарушающие законы физики. Много раз туристы, побывавшие в Каменной Чаше, наблюдали очень плотные небольшие «облачка» белого цвета, по размеру сравнимые с размерами человеческой фигуры. Облачка эти передвигаются вдоль склонов Чаши в любых направлениях. Ветер, кстати, никак не препятствует движению этих сгустков, которые ничуть не меняют форму и не развеиваются под воздействием воздушных потоков.

Пещерные старцы и другие обитатели пещер

Но вдруг пред витязем пещера;
В пещере старец; ясный вид,
Спокойный взор, брада седая;
Лампада перед ним горит;
За древней книгой он сидит,
Ее внимательно читая.
А.С. Пушкин. Руслан и Людмила

Участник одной из групп, двигаясь по сильно заросшей тропе в районе скалы Вислый Камень, заметил закутанную в туман фигуру слева от тропы. Пожилой мужчина якобы перешел тропу и слился со скалой.

Любой здравомыслящий человек тут же воскликнет: «галлюцинации!», но примеров встреч с такими старцами ни один и не два.

Такая встреча произошла с одним из многочисленных туристов. Поднявшись как-то раз осенью на Жигулевские горы, он услышал, как где-то совсем рядом раздался скрип. Как будто кто-то приоткрыл дверь. Оглянувшись, он увидел милого старичка, державшего в руках связку писем. Неподалеку от него, в отвесной скале, виднелась дубовая дверь на ржавых петлях. Старичок, якобы, отдал связку писем онемевшему туристу и вошел обратно в скалу. Снова раздался скрип закрываемой двери, и все смолкло. Как вы сами понимаете, никакой двери на горе позже обнаружено не было.

В другом случае с пещерным старцем встретился один из спелеологов. Он заметил щель в скальной стене, спустился вниз и попал в темный подземный зал. Вдруг под сводами пещеры появилось сияние, в котором возник старец. Он сказал спелеологу, что ему сюда еще рано попадать и исчез.

Эти края полнятся рассказами о таких старцах. Существуют и определенные сказы про них: вроде как, в пещерах обитают «пустынники» - древние маленькие старички, ответственные за перераспределение родников.

Но кроме них в пещерах по этим же мифам живет тьма-тьмущая разнообразных существ. Например, в Ширяевских пещерах водятся некие полупрозрачные белесые люди. Одна из студенток Самарского мединститута даже повстречалась с таким пещерным представителем - на нее прямо из стены вышел полупрозрачный человек, обдав холодом.

Помимо них на Жигулевской луке там уютно утроились и представители племени бигфутов - снежных людей. По мнению ученых, Жигулевские горы остановили гигантский ледник, заморозивший северные территории, и, как было сказано выше, сохранили до наших дней доледниковые виды растений и животных. Вместе с ними уцелел и снежный человек, которого здесь ловят с 1929 года. Правда, до сих пор так и не поймали, но видели их, якобы, неоднократно.

Женское начало Жигулевских гор

Если постараться, то можно заметить множество ниточек, связывающих Урал и Жигули. Хотя бы горы, возникшие миллионы лет назад. Или же - хранительниц подземных кладовых, Хозяйки гор в Жигулях и Хозяйка Медной горы на Урале. Хозяйка гор, как и ее уральская «сестра», владеет всеми сокровищами, скрытыми в пещерах, принадлежащих ей гор. Культ Хозяйки, возможно, является отголоском культа Богини плодородия, Матери-земли.

Кстати, матриархат долгое время преобладал в этом районе. Во всяком случае в названиях. Так, до второй половины XVIII века Жигулевские горы именовались Девьими, а на карте 1459 года район гор именуется Амазонией.

Весьма распространенны здесь рассказы о ведьмах, спящих долгим сном под Жигулями. В редкую ночь, говорят предания, ведьмы вылетают из-под воды на своих ступах, чтобы потом вернуться и опять уснуть до урочного часа. Можно найти даже очевидцев таких их «прогулок». К примеру, одна из жительниц города Тольятти на берегу Волги наблюдала, как в небе появилась «звезда», которая быстро росла и, в конце концов, оказалась «двойной ступой», сложенной широкими концами друг к другу. “Ступа” имела размеры в несколько метров и явно металлический корпус. Из-под воды поднялся конус света, в него влетела “ступа”, опустилась под воду и ушла за пределы видимости.

О встречах со «ступой» многократно сообщали и летчики в районе самарского аэропорта Курумоч - правда, те видели их в небе, и не только над Жигулями.

Так что тут только два варианта: или же в этих металлических ступах летает кто-то другой (не ведьмы), или же технический прогресс достиг даже колдуний, проводящих большую часть времени во сне.

Параллельные миры

Владимир К. водит отдыхающих по аномальным местам. Однажды, ведя группу туристов из 10 человек к Белому Камню, он понял, что совершенно не знает местности: вокруг простилалась равнина с редкими деревьями вместо обычных холмов. Оставив отдыхающих, он вышел на бесконечное поле, где внимание сразу привлек большой, выбеленный временем череп - два клыка на верхней челюсти круто загибались вверх. Но вернувшись к группе, Владимир вновь продолжил свой маршрут по уже вновь знакомой местности.

Овраг Лешего - одно из тех мест, где очень легко перенестись из одного мира в другой, людей здесь кто-то или что-то «водит», из-за чего многие теряют направление и чувство времени. Вот и получается, что пройти овраг можно за 12 минут, а можно и за 3 часа.

Один парень, забредший в Овраг, плутал три дня. На четвертый он все же вышел, но был совершенно седым, а на все вопросы отвечал только «Я туда больше не пойду!». Просто гоголевский «Вий», только современный Хома сумел пережить все трудности и выбраться живым.

По одной из многочисленных легенд, в Овраге Лешего дежурят духи разных богов. По рассказам Владимира раньше овраг охраняли три волхва бога Велеса. А так как бог Велес считается покровителем скота, то не один конный не мог пройти, лошади просто сходили с ума.

Ученые, изучающие подобные аномалии, делают вывод: в этом месте происходит блокировка человеческого подсознания. Чаще всего виновниками этого становятся электромагнитные излучения, которые влияют на подкорку человеческого мозга, и люди теряют ориентацию в пространстве и времени.

«Пояс биологической защиты»

Еще одна загадка - так называемый «пояс биологической защиты», охранявший некоторые тропинки в Жигулевских горах. Как утверждают исследователи, на сегодняшний день его уже не существует - по каким-то необъяснимым причинам он исчез. Проанализировав всю совокупность полученных данных, можно предположить, что как явление «Пояс Биологической защиты» существовал в период 1989-1992 год. При пересечении человеком этого «пояса» животные, особенно мелкие грызуны, птицы и насекомые целенаправленно начинали атаковать людей.

Суслики мертвой хваткой впивались в ногу, на голову пикировали птицы, насекомые, в нереальных количествах, буквально не давали прохода, несмотря ни на какие средства «от кровососущих насекомых».

Сюда же относится агрессивное поведение собак. Для начала они просто отказывались переходить через эту границу. Если же их затаскивали туда силой, злобно набрасывались на хозяев.

К феномену «Пояса Биологической Защиты» можно отнести и ощущения внезапной тяжести в голове, вялость, апатию, сонливость, приступы необъяснимого страха.

Нередки были и случаи ссор и драк между закадычными друзьями, переступившими этот рубеж.

Знаки?!

На гречишном поле напротив 19-го квартала Автозаводского района появились «круги». Недозревшая гречка лежала ровными кругами и полукружиями. Мнение общественности было однозначным: на гречишное поле приземлялся НЛО. Помимо «гречишных кругов», были так же обнаружены и «пшеничные».

Размер кругов достигал 15 метров в поперечнике. В центрах некоторых вывалов были обнаружены завихрения пшеницы диаметром 1-1,5 метра, уложенной в противоположную сторону, нежели основной вывал.

По краю поля и вглубь его проходят следы колесного трактора типа “Беларусь”, либо какого-то автомобиля, но они были сделаны явно раньше, чем образовались сами вывалы. Кроме того, часть вывалов расположена вдали от следов техники.

К тому же, в протоколе указывалось, что летом и в начале осени в данном районе неоднократно наблюдали огни непонятного происхождения. Огни были белыми, но очень сильные - как прожектор. Было так же указано, что данные огни не принадлежали ни к какой технике, так как были неподвижны и беззвучны. Никакие другие технические источники света в этом районе располагаться не могли.

Замер длины колосьев в кругах полегшей пшеницы показал, что в основной массе полегли колосья высотой 110-130 см, но в ряде пятен высота полегших колосьев 80-100 сантиметров. Хотя есть участки, где в центре пятна осталась стоять пшеница высотой 120-130 см при полегшей вокруг этого центра пшенице высотой от 80 сантиметров.

Подавляющая часть вывалов расположена в пределах полосы шириной 30-40 метров, т.е. как раз на том участке, где было отмечено предположительно аномальное свечение. Остальная часть поля вывалов не имеет, так же, как и расположенные через дорогу участки посадок других культур.

У лежащих растений пшеницы стебель оставался ровный, не изломанный даже в месте изгиба при полегании.

Лесопосадка, преимущественно березы, расположенная выше по склону, имела много поломанных деревьев, сломы на высоте 2, 3 и 4 метра. Направления слома на юго-восток или на восток.

Миражи - это наша жизнь…

Миражи, или же фата-моргана - также отнюдь не редкостное явление в районе Самарской Луки. Фата-моргана - это оптическое явление в атмосфере, состоящее в появлении различных изображений (острова, горы, города, замки и др.) и представляет собой случай сложного и особенно эффектного миража.

Различные такие картины наблюдались в небе над Жигулями с древнейших времен. Первое известное письменное упоминание о подобном наблюдении относится к трудам арабского летописца Ибн-Фадлана, в 922-923 годах посетившего эти места. По его записям можно понять, что эти картины в небе местные жители считали, во-первых, проявлением мира духов, а во-вторых, совершенно обычным явлением.

Наиболее поразительным наблюдением такого рода является наблюдение, сделанное известным голландским путешественником Корнелиусом де Бруином. Он прибыл в эти края с целью создания топографической карты местности. 12 мая 1703 года, во время сильнейшего наводнения, он проплывал мимо Самары. Крепость Самара, которую он увидел при подходе, оказалась совсем с другой стороны, нежели она была на самом деле. Во-первых, он вдруг увидел берег, поросший сосновым лесом, а единственное такое место - сосняки у села Задельное. Затем он у села Ширяево повернул на юго-запад, хотя Волга тут идет на юго-восток - и проплывает мимо высокой горы под названием Царев Курган.

Спустя 5 часов, он проплывает мимо Самары, которая оказывается близко от воды, а не в 2 верстах от берега, причем Самара тянется вдоль речного берега, что тоже противоречит исторической действительности. Единственное объяснение - де Бруин видит мираж Самары со стороны Самарки, проецирующийся на левый берег Самарки, причем он сам плывет по древнему, еще доледниковому руслу Волги, вновь пробитому паводком.

Из истории миражей, пожалуй, это самый значительный.

Сообщение о неких загадочных объектах - городах, замках и т.д., появляющихся в туманах и поднимающихся под утро над Волгой, можно найти и в первой книге о Самарском крае А.Ф. Леопольдова. Она называется “Исторические заметки о Самарском крае” и выпущена в 1860 году.

В плане миражей весьма привлекательным является аномальное поведение Царева кургана, о котором упоминалось в рассказе Корнелиуса де Бруина. Дело в том, что иногда курган бывает виден с Лысой горы в районе Студеного оврага, причем чисто физически увидеть его с этой точки просто невозможно, его загораживает более высокая гора Тип-Тяв. Курган становится виден потому, что в какие-то промежутки времени происходит выброс тепла, от которого нагревается воздух, и поэтому возникает мираж.

Большинство наблюдаемых миражей - воздушные, они видны высоко в небе и совершенно не связаны с окружающим пейзажем. Например, 26 июня 1989 года в 21-15 в грозовых тучах появилось почти правильное квадратное отверстие, по периметру его пробежал ярко-красный луч, затем луч ярко вспыхнул, развернулся веером и погас. После этого в облачном “окне” появилась картина.

Это был пейзаж морского залива, ограниченного грядой невысоких, поросших негустым лесом холмов. От них цепочка песчаных дюн сбегала к воде. Над этим миром существовало свое собственное небо, освещенное гораздо ярче, чем наше. В течение 15 минут сектор обзора медленно поворачивался в горизонтальной плоскости, скрывая холмы и открывая акваторию залива. Над холмами внезапно появилось множество черных точек, рассмотреть которые более подробно не удалось, так как тучи пришли в движение и быстро затянули отверстие.

Интересны и другие примеры возникновения миражей. Например, на острове Зелененьком люди неоднократно в течение минут пятнадцати видели призрак большой кирпичной церкви. Описание такого наблюдения было записано: ранним утром 1955 года один из местных жителей наблюдал на южной стороне острова Зелененький (Зелененький - остров намывной, и никакой церкви там не было и в помине) огромное здание. По его описанию, оно походило на православный собор, сложенный из красного кирпича и украшенный золотыми куполами. Это здание оптически полностью закрывало противоположный берег и занимаемую часть острова. Картина была устойчива в течение 5 минут, здание виделось чрезвычайно четко, хотя отдельные его детали скрывались легкой дымкой, как бы просачивавшейся сквозь стены собора. Затем изображение начало “таять” и сквозь бледнеющие контуры стали просматриваться контуры противоположного берега.

Другой пример миражей содержит сходство с рассказами о замках-призраках. Такой замок-город наблюдал один из жителей города Тольятти в апреле 1974 года на противоположной стороне Волги. Все было видно настолько четко, что ему удалось рассмотреть даже трещины в каменных стенах. Полная луна, освещавшая ночной пейзаж, за час с лишним существования миража, передвигаясь по небу, освещала его стены, что говорит о том, что видение имело явно материальную природу, устроенную по непонятным законам.

Другие особо часто встречающееся миражи:

Так называемый "Храм зеленой Луны", а скорее уж башню, затерян где-то на Центральном плато. Он так же встречается в миражах и включает удивительный пласт фольклора. Существует теософское предание, что после окончания ледникового периода остались на Земле две разумные расы: люди и змеелюди. Последние построили в различных зонах Земли Башни-усыпальницы с огромными подземельями. Одна из них была и в Поволжье. Башня, как и ее порождения, странствует по территории Луки и неоднократно вводила в ступор своим появлением туристов и местных жителей.

"Водопад слёз", низвергающийся где-то в глубине Жигулевских гор, в фольклоре связан с Хозяйкой гор, о которой мы уже упоминали. Он укрывает вход в ее волшебные подземные палаты. Специалисты-геологи утверждают, что в Жигулях действительно могли существовать водопады. А видения этого "водопада" привязывают к таким районам Луки, как урочище Елгуши, Яблоневый овраг, район Каменной Чаши, где и по сей день имеются водные источники, о которых мы так же упоминаем ниже.

Объяснение Жигулевским миражам ученые нашли: дело в том, что Жигули - это огромный каменный массив, расположенный в центре колоссальной впадины, со всех сторон омываемый водой. За счет разных скоростей нагрева водных масс и известняка гор над этим местом образуются световые линзы, дающие возможность видеть очень удаленные от нас части света.

Кроме того, есть сообщения, в том числе и современные, а так же из полицейских архивов, о пропаже людей, случайно или намеренно ушедших «в мираж».

Святой источник из Каменной чаши

Какая же аномальная зона без святых источников? Таким святым источником в Самарской Луке считается Каменная Чаша Жигулей. Особо выдающегося в Каменной Чаше ничего нет: деревянная беседка и самодельный, из половинок проржавелых труб, сток.

Сам родник бьет из расщелины в обнаженной скале: вода из него холодная и вкусная. Над родником - гранитный лик Николая Чудотворца.

Несмотря на всю простоту, считается, что бьющий в урочище родник даже не святой, а чудотворный, то есть способный не только на лечебное воздействие, но и на чудесные, мгновенные исцеления. Но, чтобы набранная вода приносила пользу и оказывала благотворное воздействие, нужна особая подготовка. Поэтому, прежде чем отправляться в дальнюю дорогу, православные ходят в церкви, ставят свечки, молят своих Святых о помощи и делают много чего еще, что полагается в каждом конкретном случае.

Ко всему прочему место расположения источника считается аномальным: неподалеку от источника можно найти такие участки, где в жаркий день человека бросает в холод или же его тело сотрясают странные вибрации.

Каменная Чаша богата несколькими такими родниками - существует здесь еще и два других источника, о которых так же знают - общепризнанно, что в них вода вкуснее и «чудотворнее». Однако находятся они в местах не особо доступных.

Но и здесь ученые все портят своими научными выводами. Они говорят: вода чистая от того, что отфильтровалась по дороге на волю; слабощелочная по составу, оказывает лечебное действие на пищеварительную систему, подобно соде, вымывая грязь из кишечника; вкусная от того, что, как и молоко, содержит кальций, но без жира, а не портится в течение пяти дней из-за ничтожно малого содержания серебра.

Обитель Богов Фильм Евгения боженова, краеведа из Самары

Евгений Александрович Бажанов - известный этнограф-славист, писатель, кинорежиссёр, автор десяти книг и нескольких сотен статей в российских и зарубежных изданиях. Фильм "Обитель богов" состоит из восьми частей общей продолжительностью один час двадцать минут. Картина рассказывает о древней ведической культуре, о материальном и духовном наследии россо-ариев, живших в каменном веке и во время эпохи бронзы, о таинствах древних провидцев. С опорой на топонимы и гидронимы, на древнейшие письменные источники и чудом сохранившиеся традиции автор доказывает, что основа мировой мифологии, колыбель Ригведы и Авесты, заложена на Самарской Луке и в окружающих регионах. Автором найдено много следов древнейшей цивилизации: плита с солярными и гидроническими знаками, Алатырь на кургане, храм Солунь и другие артефакты. Фильм снят по мотивам книги Е.А. Бажанова "Священные реки России" и "Обитель богов (Колыбель Ригведы и Авесты").