Geghard- ett gammalt kloster grundat på 300-talet på platsen för en källa som har sitt ursprung i en grotta. Enligt legenden var klostrets grundare Gregorius the Illuminator (ja, ja, samma som noterades i, vilket beskrevs ovan). På 800-talet plundrades klostret nästan fullständigt och förstördes av araberna, kända anhängare av religionen fred och godhet. Många jordbävningar bidrog också till förstörelsen av klostret, så att det har överlevt till denna dag långt från sin ursprungliga form.
Enligt vissa källor förvarades själva spjutet med vilket den korsfäste Jesu kropp genomborrades i klostret under lång tid. I detta avseende är Geghard en mycket betydelsefull religiös plats och pilgrimsplats. Själva spjutet är fortfarande intakt, men ligger i Etchmiadzin, och i Geghard presenteras det i symbolisk form:
Geghard- ett mycket anmärkningsvärt föremål, och ur min synvinkel är dess främsta kännetecken närvaron av mycket bisarrt belägna och voluminösa rum, som går djupt in i berget.
Inget främjar trots allt ensamheten mer än att vara någonstans i grottornas djup, bland tystnad, svalka och stenvalv. Förknippad med detta är munkarnas extrema kärlek till att gräva och mejsla olika tomrum där det är möjligt, vilket många generationer av Geghard-invånare inte misslyckades med att dra fördel av.
De inre utrymmena i klostret är verkligen imponerande. Men låt oss ta ordning på saker och ting.
Vägen till Geghard: gå ut från mörkret
Så, Jerevan. Vår vagn körde fram till porten - en svart Volga med vit rutbräda med en bekant förare inuti. Jag, Julia, Felix och Maret lastade in i stugan och vi körde ut på de dimmiga gatorna. Först tog vi oss länge till utgången från Jerevan, sedan rusade suddiga dimmiga buskar och svartvita hus längs vägen, och precis som under vår resa till Tsakhkadzor antydde ingenting här om närvaron av en bländande ljus varm sol någonstans bakom ett tjockt lager av moln.
Men när vi flyttade bort från Jerevan och klättrade upp i bergen blev dimman mer och mer gul och lysande, och någonstans ovan dök en bländande ljus suddig fläck av flytande guld upp. Lite till så kommer vi upp ur det dimmiga havet. Och återigen är vi förvånade: hur? Hur är detta möjligt? Bländande sol, frost på grenarna, klarblå himmel och bergsslang som rusar under hjulen.
I allmänhet associerade jag Jerevan med Gilirad från boken av M. Semenova. Kom ihåg? Det fanns en förbannad stad där, där moln och kyla rådde hela tiden.
Kolla in de följande två bilderna, de togs från bilen med 20 minuters mellanrum. Tja, det är magi!
När vi lämnade Gilirad Yerevan långt bakom, stannade vi bilen och gick ut för att beundra den fantastiska utsikten över himlen, solen, bergen och den snötäckta ravinen på höger sida. Medan vi tittade och fotograferade hittade moster Maret en buske med frusna bär nära vägen och började plocka den.
Geghard var redan i närheten. På området framför entrén hängde framför allt försäljare av souvenirer och mat, sådana vidriga saker som bärpitabröd.
Vi går upp på berget längs vägen som går runt klostrets yttervägg (och efter de araberna byggdes klostret om som en fästning).
Efter att ha passerat genom bågen befinner vi oss på den långa klostergården. Det finns nymålade bänkar och informationsställ, även de med punktskrift.
Geghard: plan över klostrets lokaler
Jag kommer att ge en planlösning hämtad från ovan nämnda monter. På själva montern finns också en detaljerad och intrikat beskrivning av byggnaderna och deras historia, i synnerhet vad som byggdes av vem, såldes vidare till vem och skapades av vilken arkitekt, men jag ska begränsa mig till endast korta utdrag.
Katoghike (eller Katoghike) kyrka
Katoghike-kyrkan reser sig framför oss. Vi passerar genom den snidade dörren och befinner oss i gavit (2).
Det är rymligt här, valvet stöds av fyra squatpelare.
I mitten av rummet reser sig en snygg kupol med ett ljushål i mitten.
Ljus ryker i små tråg fyllda med sand i hörnen, och solens strålar, tydligt synliga i diset, bröt in i rummet genom lansettfönstren.
I den motsatta änden av gaviten från ingången finns ingången till Katoghike-kyrkan (1). Det finns några designelement här förutom stenristningar och i allmänhet, i jämförelse med den asketiska utsmyckningen i de andra rummen, är denna kyrka lyxig.
Om du tittar upp här kan du se en stigande kupol med en ljus trumma och en ljuskrona:
Gavit och kyrkan är fristående stenbyggnader (inringade i svart på planen). Men till vänster finns två passager från gaviten, som leder in i rum som är helt ihåliga i bergets tarmar.
Avazan Rock Church
På planen finns rum nr 3. Namnet kommer från ordet "pool" (vi minns namnet på den stora rysk-armeniska marinmålaren, vars galleri är i, och drar analogier). Som alla andra rum - mörkt och ekande, krönt med en kupol med takfönster. Det finns en liten bassäng här, fylld från en källa, vars vatten rinner genom ett spår till utgången och försvinner sedan någonstans under golvet.
Proshyanovs grav
På planen finns rum nr 4.
Proshyany- en av de armeniska aristokratiska dynastierna som köpte Geghard från den härskande eliten på 1200-talet. Graven är en liten kyrka där resterna av själva proshyanerna är blygsamt begravda i en nisch under deras familjevapen. Vapenskölden är ett bra exempel på heraldisk stil: den föreställer två lejon fjättrade med en järnring, som hålls av en tjur med sina tänder, och en örn med ett får i klorna (alla karaktärer i kompositionen, utom tjuren, som är i skuggan, syns på bilden).
Från graven kan du ta dig till Kyrkan Surb Astvatsatsin (som vi redan vet betyder det "Heliga Guds Moder"). Här, som i alla andra rum, råder tystnad och skymning.
Här kommer ljus in genom ett hål i kupolen med en egenartad snidning.
Kanske hade några medborgare en fråga: hur exakt var dessa mycket imponerande rum urholkade?
Om du tror på det som står, så urholkades de från topp till botten (i full överensstämmelse med det speleologiska postulatet "öppna inte systemet uppåt"). Det vill säga, först skisserades platsen där det skulle finnas ett ljushål i kupolen, sedan gjordes detta hål och sedan ner, ner och ner. Det är ingen snabb sak. Skapandet av rum 3 och 4 tog mer än 40 år.
Efter att ha gått runt i alla rum och njutit ordentligt av platsen går vi ut på gatan, klättrar upp för trappan och dyker ner i ytterligare ett mörkt hål, som leder oss till en annan grottkyrka (visas inte på planen).
Geghard, grottkyrka på 2:a våningen, asketiska interiörer Dessutom är dess golv beläget någonstans i nivå med taket i lokalerna i den första nivån. Speciellt i hörnet finns ett hål på en halv meter i diameter, genom vilket du kan se någon vagt bekant plats. Så det här, visar det sig, är rum nr 4, där vi var några minuter tidigare, först nu tittar vi på det genom ett hål i taket.
Om du tittar närmare på bilden ovan av Proshyanovs vapen, kommer du att se en ljus fläck uppe till vänster - samma hål, sett underifrån.
Vi förundrades över denna fantastiska krökning av rymden, lyssnade på ekot, beundrade kupolen och ansåg att det kulturella programmet var avslutat.
Nåväl, här är vi på gatan igen. Åh, hur många fler hemligheter detta kloster förmodligen döljer! Det finns så många hemliga passager, brunnar och grottor här. Men allt detta förblir bakom kulisserna.
Vi genomför en fotografering som "i rad framför kameran" och lämnar klostret.
Något sådant som ett besök hos Geghard ska förstås noteras, så vi kör en bit bort från det heliga klostret och kliver ur bilen för att återigen beundra de snötäckta backarna och dricka ett glas av farbror Felix’ månsken.
Medan vi dricker moonshine plockar moster Maret en annan buske. Medan vi vandrade här, under blå himmel och vintersol, hade vi förstås redan börjat glömma att vi för ett par timmar sedan hade tagit oss ur den ogenomträngliga mjölkdimman.
Men vi går ner lägre och lägre, solen täcks först av dis, sedan sprider den sig till en oformlig fläck, och diset runt omgår gradvis från gyllene till vitaktigt.
Nåväl, hej igen, dystra Jerevan!
Garni Temple är ett hedniskt tempel byggt under det första århundradet i Kotayk-regionen, nära byn Garni. Man tror att den var tillägnad solguden Mithra.Templet byggdes av basaltblock, som fästs ihop med stift och konsoler. Byggnadens majestät och högtidlighet, byggd i hellenistiska arkitektoniska former, ges av 9 stora trappsteg 30 centimeter höga. Detta det enda monumentet bevarat på Armeniens territorium som går tillbaka till hedendomens och hellenismens era.År 1679 drabbades templet av en kraftig jordbävning, och under sovjetiskt styre, i 70-tal återställdes.
Alla armeniska kloster är unika - du hittar inte identiska i hela landet. Geghard är alltså ett kloster, halvt begravt i klippans tjocklek. Klostret grundades runt 300-talet. Det ligger 6 km från Garni-templet och besöks som regel samtidigt med det hedniska templet på alla utflyktsvägar. Det fullständiga namnet på klostret är Geghardavank, vilket på armeniska översätts som "spjutets kloster."Geghard och Garni är en av de mest besökta platserna av turister i Armenien.
Garni-fästningen ligger 28 km från Jerevan i Kotayk-regionen, i Azatflodens dal, nära byn Garni. I mitten av fästningen reser sig templet med samma namn.
Det hedniska templet i Garni är det mest kända monumentet från hedendomens och hellenismens era. Byggd i hellensk stil på 1000-talet av den armeniske kungen Trdat I och tillägnad solguden Mithra.
På sidorna av trappan finns pyloner dekorerade med reliefer av Atlanter. Basaltsnideri talar om det utmärkta arbetet av armeniska hantverkare.Templets form är en rektangulär hall med en portik, omgiven av pelare på utsidan.
Härskarna i Armenien under olika tider älskade denna plats mycket - både för dess utmärkta otillgängliga läge och för dess fantastiska klimat. Under många år var Garni kungarnas officiella sommarresidens. Senare förblev templet intakt trots att Armenien antog kristendomen 301.
Inne i templet fanns en helgedom i mitten av vilken en staty av solguden stod.
Nära templet finns ruiner av grunden till en före detta kyrka. Den har inte återställts än :)
Fästningen Garni upptar en triangulär udde som dominerar det omgivande området, längs vars botten en djup ravin löper, och de branta sluttningarna fungerar som en ointaglig naturlig gräns.
Enligt den urartiska kilskriften som hittades på Garnis territorium erövrades fästningen av den urartiska kungen Argishti under första hälften av 800-talet f.Kr., varefter han samlade befolkningen i Garni som arbetskraft och begav sig mot det moderna Jerevan, där han byggt en fästningErebuni, som senare blev Jerevan.
Och den sista platsen för vinterresan är Gegradklostret, som ligger 6 km öster om Garni. Vi tar en förbipasserande taxi till vårt mål. Längs vägen fick vi bokstavligen tränga oss igenom en ström av får.
Det mer fullständiga namnet på klostret är Geghardavank, bokstavligen "Spjutets kloster." Namnet kommer från spjutet från Longinus, som användes för att genomborra Jesu Kristi kropp på korset, och sägs ha förts till Armenien av aposteln Thaddeus, bland många andra reliker. Nu visas spjutet i Etchmiadzin-museet.
Det mest unika med klostret är att det ligger i en bergsravin och nästan helt är uthugget i klipporna. Rummen uthuggna i berget är upplysta med hjälp av speciella hål i toppen av var och en av dem.
Celler.
På klosterkomplexets territorium finns det många khachkars ristade på stenväggar och fristående khachkars - traditionella armeniska stenminnessteler med kors., med vilken inner- och ytterväggarna är rikt dekorerade(stenplattor med blommönster eller geometriska mönster).
Under Bagratuni-dynastins regeringstid upplevde Ayrivank en tragisk period då arabiska trupper, på order av befälhavaren Nasr, plundrade och förstörde klostret på 920-talet. Därefter restaurerades klostret och omgavs av skyddande murar, som har överlevt till denna dag, men många monument från klostret gick förlorade för alltid.
Även om de upptäckta inskriptionerna gjordes så tidigt som 1160, går det huvudsakliga klosterkomplexet i Ayrivank faktiskt tillbaka till 1200-talet. Klostrets blomstrande period började först efter befrielsen av Armenien från seljukerna av zakaryanerna.
I slutet av 1200-talet. Klostret var stolt över sin utveckling, inte bara tack vare furstfamiljens beskydd, utan också som en huvudsaklig pilgrimsplats, eftersom det legendariska spjutet, den heliga lansen, med vilken en romersk legionär genomborrade den korsfäste Kristus, hölls här. Som ett resultat fick klostret smeknamnet Geghardavank ("Spjutets kloster"). En annan relik där är träramen av Noaks ark.
Klostret plundrades av mongolerna och sedan av timuriderna. Geghard, liksom Garni, skadades delvis av jordbävningen 1679, men restaurerades och tjänade som sommarresidens för de armeniska katolikerna (den armeniska apostoliska kyrkans högsta rang).
Några av templen i klosterkomplexet är uthuggna till hälften ur klipporna, medan andra är komplexa strukturer som består av både muromgärdade kammare och rum uthuggna djupt inne i klippan.
Altare.
Klipporna som omger klostret är en del av Gokhtflodens ravin, som liksom klosterkomplexet finns med på UNESCO:s världsarvslista.
Detta avslutar serien av recensioner om Armenien. Jag hoppas att du tyckte det var intressant :)
Slutet.
En serie recensioner om vinterresor i Armenien:
Jag flög dit i affärer i bara 4 dagar. Trots att de här sakerna satt över huvudet på oss, och vi nästan blev bortsköljda där (det regnade hela tiden), lyckades vi resa lite och visa vår fru och dotter Armenien. Vi besökte Grani, Geghard, Khor Virap. Så långt som strömmarna av vatten som faller från himlen tillät, vandrade de runt i Jerevan. Till vår största sorg kunde vi inte visa Sevansjön, men jag hoppas att detta inte var vårt sista besök i Armenien.
Geghard: 
Khor Virap: 
Och nu, i ordning.
Garni.
Det hedniska templet Garni (1:a århundradet e.Kr.), ligger 28 km. från Jerevan i Azatflodens dal.
Templet är det enda exemplet på antik grekisk arkitektur som bevarats på Armeniens territorium.
Templet, tillsammans med fästningens murar, förstördes under en jordbävning 1679. Templets huvudbyggnad - Mithrastemplet - restaurerades under sovjettiden (restaureringen påbörjades 1949).
Templet uppfördes för att hedra guden Mithras, populär i Mindre Asien, vars kult senare trängde in i Grekland och Rom. Ordet "Mithras" är synonymt med det grekiska ordet "Helios", som betyder sol, solens gud.
Grundläggande dadelsten. Denna sten, med en inskription på grekiska och ett stort kors hugget i dess övre del, indikerar datumet för byggandet av templet och palatset under 1:a århundradet e.Kr. e.
Särskilt inskriptionen lyder: "Kungen av Armenien Trdat den store byggde i det elfte året av sin regeringstid detta slott för drottningen och denna ointagliga fästning..." 
Temple of Mithra: 
Ruinerna av kyrkan St. Zion och Mashtots kapell 
Inuti Mithras tempel: 
Romerska bad: 
Azat River Gorge: 
Geghard.
Klosterkomplexet ligger cirka 40 km. från Jerevan i Azatflodens dal.
Ordet "gegard" (eller, närmare i uttalet, "gehard") är översatt från armeniska som "spjut".
Det exakta datumet för grundandet av klostret är okänt, men en version säger att klostret grundades på 300-talet, under de första åren av upprättandet av kristendomen som statsreligion i Armenien. Man tror att grundaren av klostret var den helige Grigor Lusavorich (Gregorius Illuminatorn) - den första katolikosen (biskopen) av Armenien.
Vissa kyrkor i klosterkomplexet är helt ihåliga inne i klipporna.
Geghard-klostret är listat av UNESCO som ett världskulturarv.
Khachkars på väggen av ett tempel uthugget i klippan: 
Khor Virap
(Jag måste erkänna att jag, till min skam, aldrig har varit här förut...)
Khor Virap-klostret och den antika staden Artashat ligger på själva statsgränsen till Turkiet, på Araksflodens vänstra strand. Khor Virap ligger nära det hedniska templet Anahit. Det var härifrån som kung Artashes I byggde huvudstaden 189-188. före Kristus e. började återföreningen av armeniska länder.
Klostret är känt för det faktum att det innehåller en grop-fängelsehåla där, myllrande av skorpioner och ormar, den helige Grigor Lusavorich (Gregorius Illuminator), den andlige mentorn och ledaren för de första kristna i Armenien, de första katolisterna i Armenien. , försmäktade i 13 år.
Klostervägg med torn: 
Khachkar (korssten): 
Den heliga jungfruns kyrka: 
Abbotens kamrar i klostret: 
Kyrkan St. Grigor Lusavorich (St. Gregory the Illuminator): 
Trappan som leder till stenhålan (gropen i St. Virap), där den helige Grigor Lusavorich försmäktade i 13 år: 
Utsikt över Khor Virap-klostret från en närliggande kulle: 
Det här är gränsen. Till vänster är Armenien, till höger är Türkiye. Ett gränstorn syns i fjärran. 
Utsikt från klostret Ararat, som till slut bestämde sig för att visa sig lite bakom molnen: 
Jerevan
Utsikt över Jerevan från observationsdäcket vid monumentet till ugglornas 50-årsjubileum. myndigheterna: 
Café på gatan Abovyan: 
Northern Avenue är Jerevans "falska käke". Jag har aldrig sett något så dissonant med omgivningen: 
Sjungande fontäner på Republikens torg: 
På avresedagen gladde vädret oss igen - regnet upphörde i flera timmar och jag tog ett litet foto från fönstret på ett kafé på Zvartnots flygplats på planet från "flygbolaget" vars tjänster Jag kommer aldrig att använda den i mitt liv. Om du är intresserad av varför, fråga, jag ska berätta för dig. 
Nordost om Garni (Armenien), högre längs Azatflodens ravin, ligger Geghard-klostret. Dess originalitet återspeglade utan tvekan karaktären av den hårda och majestätiska naturen som omger klostret: en pittoresk ravin, med höga klippor staplade vertikalt ovanpå varandra, är mycket slingrande, och runt kurvan på en brant nedåtgående väg, klostret öppnar sig plötsligt. På 1950-talet placerades en skylt vid denna sväng - en lejoninna på en hög piedestal, vrider på huvudet och visar vägen. Hennes figur är stilmässigt kopplad till den dekorativa utsmyckningen av klostret, i synnerhet med bilder av djurfigurer på de proshyanska prinsarnas familjevapen.
Klostret tillhör typen av korsformade kyrkor med ljusa och proportionella arkitektoniska former. Templets yttre utseende överensstämmer med dess inre övergången från bottens mörker till det höga kupolformade utrymmet mättat med ljus är särskilt uttrycksfullt.
Från byn Garni ska du klättra upp i Karmirgetflodens ravin, cirka 8 kilometer ovanför fästningen. Detta är den mest pittoreska, men också den svåraste vägen, med flera vadställen över en grund men snabb flod.
Klickbar 2000 px
Asfaltvägen som leder från byn Garni är mer bekväm för fotgängare. Den stiger gradvis längs åsens västra sluttning och, efter att ha gjort flera skarpa svängar, når den vid den sjätte kilometern ett relativt platt område. Härifrån grenar en ny asfaltsväg av till höger till Geghard, som går nerför sluttningen in i ravinen. Efter att ha gjort 2-3 sicksack leder den till en brant klippa ovanför ravinen, i botten av vilken Carmirget rinner. Efter att ha passerat en stenig passage som bildar en naturlig port, går vägen brant ner till floden. Det här är Geghard Gorge.
Tidpunkten för Geghards grundande är inte exakt fastställd. I en av grottorna i Geghard Dzor har det sedan urminnes tider funnits en källvattenkälla, som ansågs helig på hednisk tid. Enligt traditionen fortsatte han att vara vördad även efter kristendomens spridning i Armenien. I detta avseende grundades här i början av 300-talet ett kloster, kallat Ayrivank, det vill säga "grottkloster". Det moderna namnet går tillbaka till 1200-talet, då det legendariska spjutet - geghard, med vilket den korsfäste Kristus dödades (som nu förvaras i Etchmiadzin-museet) överfördes hit.
Nästan ingenting har överlevt från byggnaderna i Ayrivank. Enligt armeniska historiker från 400-, 800- och 1000-talen fanns det i klostret, förutom religiösa byggnader, välutrustade bostads- och bruksbyggnader. Ayrivank led mycket år 923 av Nasr, guvernören för den arabiska kalifen i Armenien, som plundrade värdefull egendom, inklusive unika manuskript, och brände de vackra byggnaderna i klostret. Jordbävningarna orsakade stora skador.
Det senare namnet på klostret är Geghard. Kyrkans legender förknippar det med det spjut som en gång hölls här, enligt legenden, samma som Kristus genomborrades på korset av en av de romerska legionärerna som vaktade det. Den diamantformade plåtspetsen på detta spjut, placerad i ett relikvieskrin, finns bevarat i den armeniska kyrkans museum i Etchmiadzin.
Krönikorna från armeniska historiker från 400-, 800- och 1000-talen rapporterar om majestätiska tempel, bekväma bostäder för klosterbröderna och många uthus av Ayrivank-Geghard. Munkarna här gav skydd och mat till försenade resenärer som inte vågade passera Garni-ravinen efter mörkrets inbrott.
Under 900- och 1000-talen ödelades klostret upprepade gånger av arabiska inkräktare och 923 plundrades det och brändes. Många värdefulla manuskript och vackra byggnader gick förlorade inte en enda originalstruktur av det antika klostret har överlevt till vår tid.
Den befintliga ensemblen Geghard går tillbaka till 1100-1200-talen. Den första, under prinsarna Zakar och Ivan Dolgoruky, senast 1177, var kapellet St. Gregory the Illuminator. Den ligger högt ovanför vägen, hundra meter från ingången till klostret. Den är delvis huggen ur sten; dess sammansättning, tydligen, dikterades till stor del av formen på den grotta som fanns här. Kapellet, rektangulärt till planen, med en hästskoformad absid, kantas i öster och nordost med gångar och kapell, ristade på olika nivåer och även ovanför varandra. Spår av gips bevarade på valven med rester av fresker av mörk ton tyder på att kapellet är målat inuti. Insatta i ytterväggarna och huggna på de intilliggande klippytorna, khachkars med olika ornament livar upp kapellets utseende.
År 1215 byggdes huvudtemplet, Katogike, en veranda med fyra kolumner till det tio år senare. År 1240 slutfördes arbetet med klostrets första grottkyrka, Avazan (poolen), den ristades på platsen för en gammal grotta med en källa.
Under andra hälften av 1200-talet köptes klostret av de prosjanska prinsarna. Genom deras ansträngningar byggdes grottkyrkan Astvatsatsin, Proshyan-familjens grav och Papak-graven från Proshyan-familjen och hans fru Ruzukan samtidigt. Dessa mästerverk av underjordisk arkitektur gav Geghard välförtjänt berömmelse. Samtidigt byggdes många grottceller i klipporna som omger klostret, där medlemmar av klosterbröderna levde i ensamhet: den berömda armeniska historikern från 1200-talet, Mkhitar Ayrivanetsi, bodde i en av dem.
Relieferna på den östra väggen är inte mindre pittoreska. Ingångarna till det lilla kapellet och Astvatsatsinkyrkan har rektangulära ramar förenade av två reliefkors. Den undre är placerad i en ram, och den öfre, med horisontella grenar liggande på dörrkarmarna, är omgiven af rosetter af ett geometriskt mönster, samma som de ristade på kanterna av den slutna välvda kompletteringen av interiören. På kapellets portaler är ristade, mycket vanliga i 1200-talets ornamentik och bokminiatyrer, bilder av Sirin - en fantastisk fågel med ett kvinnligt huvud i en krona, och i kyrkan - mänskliga figurer med böjda armar armbågar, i långa dräkter och med en gloria runt huvudet. Det är möjligt att dessa figurer tillhör medlemmar av den furstliga familjen som är förknippade med byggandet av dessa lokaler.
De viktigaste monumenten i Geghard, avsedda för inspektion, upptar mitten av klostrets innergård. Bostäderna och uthusen som ligger längs dess omkrets har upprepade gånger uppdaterats och ibland byggts om från grunden på 1600-talet, några rekonstruerades på 1900-talet.
I få kyrkor i Armenien kan man hitta en så rik skulptural utsmyckning; Blommiga och geometriska ornament kombineras generöst med tredimensionella bilder av djur. Inte mindre attraktiva är relieferna snidade under kupolens trumma med bilder av djurhuvuden, fåglar, mänskliga masker och olika rosetter, som bildar en slags skulpturell fris.
Graciösa trappor leder till de västra gångarna på andra våningen. Ett sådant antal självständiga bönerum i en kyrka, där gudstjänster kunde förrättas samtidigt, är knappast orsakat enbart av arkitektoniska hänsyn.
Zhamatun Papaka och Ruzukan ristades 1288 i den andra våningen, norr om Proshyan-graven. Du kan ta dig in i den via en brant yttre trappa och en smal korridor i klippmassivet, på vars södra sida ett flertal kors är uthuggna.
I stenmassorna som omger de viktigaste grottstrukturerna och begränsar den västra sidan av klostrets territorium, ristades mer än tjugo rum av olika former och storlekar på olika nivåer, varav de som ligger i den västra delen av komplexet är avsedda för hushållsbehov , resten är små rektangulära kapell.
Det finns anledning att tro att detta orsakades av de rika församlingsmedlemmarnas önskan att ha en egen permanent plats i templet. Naturligtvis köptes denna plats, vilket var fördelaktigt för kyrkan.
Väster om huvudtemplet finns en vestibul, vars ena vägg är ersatt av en klippa. Nästan samtidigt med byggandet av narthexen grävde byggarna ner i tjockleken av tuffbreccia (finkornig sten som lätt kan bearbetas), och skulpterade i den flera rum i två våningar, som än i dag orsakar genuin häpnad bland många besökare med deras arkitektoniska former och rika skulpturala dekorationer, karakteristiska för armenisk konst på 1200-talet.
Två norra dörrar på nischens sidor leder från vestibulen till rummen i den första våningen inhuggna i berget. Genom den vänstra kommer besökaren in i den lilla Avazankyrkan med en plan i form av ett ofullständigt kors utan en södra flygel, som inte kunde placeras på grund av den otillräckliga tjockleken på den kvarvarande stenen mot narthexen.
Kyrkans östra flygel upptas av en altarabsid, dekorerad med halvkolonner och valv. I den norra finns två bassänger för vatten som rinner från en underjordisk källa, som vidskepligt respekteras av kvinnor som berövats moderskapets glädje.
I stället för den södra flygeln är tre små nischer inhuggna i väggen, de är åtskilda av halvpelare och täckta av en gemensam ram dekorerad med fina sniderier.
Klippan nedanför har en ljusgrå nyans som övergår i varma färger mot kupolen, vilket, i kombination med starkare belysning från toppen, gör att bågarna av valv och fans av stalaktiter sticker ut i relief. Genom den högra dörren går vi in i den dystra graven, svagt upplyst från hålet i toppen av det åttakantiga tältet som kröner valven.
Direkt framför ingången finns en loggia med en massiv pelare från vilken valv sträcker sig till väggarna. Prins Prosh och medlemmar av hans familj är begravda här. Detta följer av en åttaradig inskription placerad på Astvatsatsins kyrkas södra vägg. Ovanför bågarna är hela väggen upptagen av en basrelief, skulpterad mycket strikt, utan onödiga detaljer.
I skuggan under bågen finns huvudet på en tjur som håller i en kedja som omger halsarna på två lejon. Mellan lejonen, nedanför kedjan, finns en örn som klor på ett lamm. Man tror att vapenskölden för den furstliga familjen Proshyans är avbildad här.
Den västra väggen är dekorerad med halvkolonner med valv, den östra väggen är dekorerad med ett stort ornamenterat kors mellan dörren och ett litet kapell. Dörrens ljusa fläck skär genom gravens blåaktiga dunkel. Man kan tro att bakom den lyser en stor ljuskrona som lyser upp den rikt snidade Astvatsatsinkyrkan. Faktum är att ljuset lugnt strömmar från öppningen på toppen av kupolen och lyser upp bågen och den smala trumman med strålglans.
Valvets trumma är indelad i tolv delar av bågar och förvandlas till fyra valv, täckta med rader av snidade trefoils, löpande i ett rutmönster, som en bikaka. Bågarna vilar på smala halvpelare, som pryder kyrkväggarnas inre hörn och bildar ett kors i plan. Den förhöjda altarabsiden är dekorerad med diamantmönster, halvkolonner med bågar och en utmärkt gesims. På dess sidor är två paneler monterade i väggarna, som imiterar stora khachkars.
Astvatsatsins kyrka har tre kapell, två nära altaret och det tredje i norra flygeln. Den södra flygeln är placerad så nära ytan att byggherren kunde öppna ett fönster i den genom vilket väggen på den närliggande Katogike kan ses. När vi klättrar upp för den yttre trappan väster om vestibulen och passerar genom en smal korridor i berget, befinner vi oss i den andra nivån av underjordiska strukturer.
Detta är graven för Proshs son, prins Papak och hans fru Ruzukan. Ett rymligt rum med fyra pelare i mitten, förbundna med valv med varandra och med väggarna, är upplyst genom en öppning i den sfäriska kupolen. Det finns bara tillräckligt med ljus i den på sommaren, när solen bara står högt över ditt huvud.
Ovanför är en droppstenskupol med ett fönster upptill, identisk i design med kupolen på vestibulen och inte sämre än den i den fantastiska finheten i snidningen. Den bärs av två par korsande valv, som vilar på halvpelare som sticker ut från väggarna i kyrkans centrala del. De tre vingarna, som öppnar sig in i kupoldelen mellan kolonnerna, har utseendet av djupa välvda nischer, kantade av bågar med en något pretentiös form, endast möjliga i en stenmonolit.
Nu är det svårt att säga hur hela denna komplexa plan för underjordisk arkitektur realiserades tekniskt. Var de utgick ifrån och hur de utförde arbetet i berget; hur de gjorde ett underjordiskt haveri i berget, vilket var tänkt att styra befälhavarens verktyg i strikt ordning. Här var det nödvändigt att arbeta säkert, utan defekter, för så snart du gjorde en onödig eller slarvig rörelse med din hand, skulle ett irreparabelt fel dyka upp på den noggrant bearbetade ytan av en arkitektonisk detalj eller i dekorationsmönstret, som i en vanlig byggnad ovan jord kan elimineras genom att ersätta den skadade stenen.
Och verkligen, allt här är genomtänkt, balanserat och noggrant utfört. Alla snidade rum har ett ljushål högst upp i mittbågen. Man kan anta att det var från honom som arbetet med att hugga in dessa unika verk i klipporna började.
Klickbar 3000 px
Klickbar 4000 px
Klickbar 1600 px
Klickbar 2000 px
