Den gyllene grottan i Dambulla är en av de viktigaste attraktionerna och buddhistiska helgedomarna Sri Lanka. Inuti de fem grottorna väntar du på 153 Buddha statyer (många av dem mer än 2000 år), 3 statyer av Kings Sri Lanka, 4 Statyer av gudar och gudinnor, väggmålning med total yta Mer än 2 tusen m 2. Denna artikel hjälper dig att njuta av ett besök i templet i Dambulla, hitta de mest intressanta statyerna och elementen i templet, för att förstå vem eller vad som är framför dig.
Från den här artikeln lär du dig:
1 | För det som är värt att besöka Gold Cave-templet i Dambulla
- sortera ut värdena för olika poses och gester i Buddha,
- bli bekant med den gamla Sri Lankan Rock-målningen,
- ta reda på vad de gamla kungarna i Sri Lanka såg ut,
- utforska Buddha och Sri Lanka för bergmålningar,
- njut av vacker utsikt över den omgivande templetalen (i klart väder kan du se Sigiria, som är 17 km från Dambulla).
Om du bara planerar en resa till Sri Lanka rekommenderar jag att du är bekant med visuminstruktionerna online och fylla ankomstkortet till Sri Lanka.
2 | Historien om Cave Church of Dambulla
I det avlägsna i århundradet f.Kr., den gamla kungen i Sri Lanka Waladamba blev störtad från tronen och utvisningar från Anuradhapura med invaderare från södra Indien. Han hittade en tillflykt i Dambulla och senare, efter 14 år, frigörde sin tron, tackade kungen de munkar som gav honom ett skydd. Kungen har investerat pengarna i byggandet av ett grotttemple, vilket gör det bekräftande klostret till en imponerande buddhistisk helgedom och en pilgrimsfärdsplats för många tusentals buddhister.
Rikligt dekorerade buddha statyer i en posset med meditation i grottan nummer 2 Under de följande åren hjälpte andra kungar i Sri Lanka i utvecklingen av grottkyrkan, förnyat och dekorerade den. I XII-talet var 73 Buddha statyer täckta med guld - sedan dess började templet kallas ett guldgrotttemple. Minnet av de mest generösa kungarna var förefyllt i form av statyer, väggmålningar och även i form av en stenbok.
3 | Vad är viktigt att komma ihåg templet Dambulla
Tempel Arbetstid: från 7:00 till 18:00.
GPS-koordinater Tempel (För att hitta templet på kartan, kopiera koordinaterna från sökfältet i Google Maps): 7.856712, 80.648132.
Andra online-säten och bästa hotellen I Dambulla -.
Kostnaden för entrébiljetter: 1500 Rupees (~ $ 10). Biljetter måste köpas ner, vid kassan nära den gigantiska guldstatyn av Buddha (GPS-koordinater 7.855653, 80.651555).
Biljetter till grottemplet ligger till höger om Golden Buddha-statyn Den gyllene grottan av Dambulla är inte ett museum eller en plats att underhålla turister, detta är det nuvarande templet och platsen för pilgrimsfärd för många buddhister. Därför, förvänta dig inte att se signaturer och signaturer under statyer och bilder, renlighet och tystnad i museet, bufféer eller kiosker med drycker och smörgåsar.
4 | Hur man klär sig och vad man ska ta med dig till templet
Klädd i enlighet med reglerna för det nuvarande buddhistiska templet:
- kläderna bör täcka axlar och knän, och inte vara transparenta;
- huvudbonader bör tas bort (detta gäller även män, kvinnor och till och med barn);
- på templet kan du bara gå av Bosyaka (jag rekommenderar starkt att ta strumpor med mig så att du inte behöver flytta runt den grillade stenen med små säkringar).
Skorna kan lämnas i en speciell kiosk framför ingången till templets territorium (tjänsten betalas - 25 rupier för ett par skor).
Dambulla är helig plats Pilgrimsfärd för buddhister Sri Lanka Grottemplet är på berget och längs vägen till templet måste man övervinna många steg. Därför bör du ta en flaska dricksvatten med dig. I det nedre området av trappan sitter vanligtvis handlare, som säljer vatten, men förväntar sig inte att se dem tidigt på morgonen. Akta dig för apor som älskar att välja mat från turister, och obsessiva handlare som försöker sälja olika rån.
Söt (och förskadlig) apa nära kyrkan Dambulla 
Bored (vilket betyder full) skönhet 5 | Vad är Cave-templet i Dambulla:
Cave Church of Dambulla är ett komplex av 5 grottor skära ner i en sten. Tre grottor gamla och snidade i en sten i det första århundradet f.Kr. e. (De är mer än 2000), två mer - inte äldre än XVIII-talet.
Innan grottorna finns en innergård med ett heligt träd av Botha (under samma träd Buddha nådde upplysning). I det högra hörnet, nästan omedelbart nära ingången till templets territorium, finns det en stor stenbok, där kungens kungas handlingar, en av tempelens välaktörer i XII-talet, spelas in i Forntida singhale språk. (Tack vare honom började templet kallas "guld").
Cave-templet av Dambulla är 5 grottor skära ner i en sten För att njuta av ett besök på den gyllene grottkyrkan av Dambulla är det värt att det är med dig framför dig historisk och kulturell attraktion, inte bara en grotta med många statyer av Buddha. Enligt bilderna på grottans väggar kan du bekanta dig med Sri Lanka och Buddhas liv (naturligtvis, om du vet var du ska titta på). För dem som vill få positiva känslor och intressant information när du besöker sevärdheterna, kan jag erbjuda 4 alternativ:
- beställ en utflykt med en rysktalande guide som kommer att berätta för dig och kommer att berätta, allt kommer att förklara allt och svarar på frågor (till exempel, det inkluderar att resa på en bekväm minibuss, de rysktalande guide för gruppen upp till 8 personer),
- ta en engelsktalande guide som du kan hitta när du går in i Cave-templet (självklart, om din engelska nivå tillåter dig att förstå guiden),
- läs den här artikeln till slutet och spara (eller skriv ner), för vilken det är värt att uppmärksamma när man besöker grottorna,
- byt ut ett besök på templet i Dambulla på en resa till Sigiria.
Därefter beskriver jag varje grotta, flyttar till höger (från ingången, djupt in i templet). Jag visar medvetet alla statyer och ritningar på bilden, men jag kommer att ge en tydlig instruktion för att hitta dem - lägg till några forskningsanteckningar till ditt besök i Dambulla Cave-templet.
Cave 1: Deva Raja Viharaya - King's Temple of the Gods
En liten grotta med 14 meter artiklar av den som ligger Buddha, som är huggen från berget, visar ingången till Nirvana (död) Buddha. Vid foten av Buddha står en av de mest trofasta lärjungarna som heter Anand. Grottans väggar är täckta med ritningar och ett lager av sot från rökelse och oljelampor.
14 meter staty av den liggande Buddha i Cave nummer 1 Bredvid ingången till den första grottan är ett litet kapell tillägnad den hinduiska guden Vishnu. Om du har tur, så kommer du att se pilgrimer med erbjudanden, präster som gör traditionella ritualer, och ritualen av kokosnötbrytning (om kokosnöt kraschade, tänkt).
Cave 2: Maha Raja Vikaraya - Temple of the Great King
Detta är den största grottan i Dambullas gyllene tempel. Grottdimensioner: 52 meter bred, 23 meter djup och 7 meter höjd (på högsta plats). På höger sida av grottan finns en skål, där det heliga vattnet ständigt droppar från taket. Även i en stark torka torkar vattenkällan inte. Det uppsamlade vattnet används för buddhistiska ritualer.
Den största grottan i guldtäktenskapen Dambulla Grottan är 16 stående Buddha statyer och 40 buddhas i en meditation pose (sitter, vikar båda händerna framför dem). Du måste hitta följande statyer:
Gud Maitreya - Patron Candy, Cultural Capital Sri Lanka - Trä Waladamba King StatueDet mest från vilket den århundrade gamla historien om Cave Church of Dambulla började. Den högra handen är uppvuxen i lärans gest och det står nära utgången från grottan. Observera hur kungarna i Sri Lanka klädd i det första århundradet f.Kr.
- Den mest imponerande statyn i denna grotta är klipp från stenstaty av stående Buddha Under bågen med de gamla mytiska djuren i Makara (indisk analogi av draken). Buddha vänster hand håller Rob, och hans högra hand är avbildad i en gest av skydd. Om du tittar noga kan du se rester av förgyllning under färgskiktet. Statyn är i vänster sida av grottan, mitt emot utgången.
- På vänster hand från statyn av den stående Buddha från föregående punkt gud Maitreya med lotus i vänster hand - Det här är godisens skydd, den kulturella huvudstaden i Sri Lanka.
- Till höger om Buddha står staty av Bothisatva Nata - En av Patrons of Sri Lanka,
- Bakom Bothisatva har Nata ytterligare två anmärkningsvärda statyer:
- blå - gud Vishnu (på Sri Lanka kallas oftast Upulvant),
- gyllene - gudsamsama (Buddha Skriv ut Guarder på toppen av Adams topp).
- På vänster sida av grottan är en stupa med 11 statyer av en stillasittande Buddha på ett postkontor. Hitta en staty med ormen - den snake King MucillindaVem stängde Buddha från regnet när han nådde Nirvana under meditation nära Bothe Tree.
Cave tak №1 målade av historier från Buddhas liv Cave 3: Mach Alut Viharaya - bra nytt tempel
Detta tempel är en av ungdomarna - skapade i XVIII-talet. En av de sista kungarna Kandy (Kiri Sri Raj Singhe). Det finns 56 statyer av Buddha. Cave taket avbildat mer än tusen buddéer i meditationsläget (freskerna dras i godisens stil). Var uppmärksam på 3 statyer:
- king Kirth, Sri Raji Singh (som du lär dig på kronan på huvudet) och hans kungliga outfit XVIII-talet,
- Den 9 meter statyn av den liggande Buddha - Skulptören lyckades vara mirakulöst förmodligen till granitens uttryck av salighet och förvirring,
- en stillasittande Buddha i en meditationsposition i centrum av grottan är omgiven av en båge med mytiska djur - marina drakar.
Den 9 meter Buddha statyn i cave nummer 3 är skuren ut ur granit Cave 4: Passima (eller Paschaim) Viharaya - East Temple
Templet i denna grotta skapades under det första århundradet f.Krymde. En liten stupa i mitten av grottan förstördes delvis av de skattesökande som hoppades att hitta inuti drottningens juvel och kungens Work Wopambas fru, grundaren av Dambullas kyrka.
Var uppmärksam på statyn av Sitage Buddha omgiven av Sea Dragons - det anses vara en av de vackraste statyerna i komplexet (om du anser att hon har mer än 2000):
Buddha i meditation hållning under bågen av havs drakar Cave 5: Devan Alut Viharaya - det senaste templet
Detta är den nyaste av alla tempel och har byggts upp från lageret i XVIII-talet. Väggarna i Kandy Kingdom och fotspår av den oprofessionella restaureringen på 1920-talet var kvar på väggarna på väggarna på 1920-talet (det verkar som om barn var restauratörer). I templet hittar du 11 statyer av Buddha. Till skillnad från andra grottor, där statyerna är gjorda av sten eller från trä, används tegel och gips i den femte grottan. Var uppmärksam på väggmålningen vid fötterna på den sista 10 meteren Buddha, som visar King King (med en krona och svärd), Gud Vishnu (med mörk hud) och Catarhagams gud (multician och multi).
Buddha statyer i Cave nummer 5 Det är allt vi slutade med grottor. Det är dags att komma ner från templet i tempel. Men rusa inte. Omedelbart efter att ha lämnat templets territorium, bakom skoslagringskiosken, finns en plattform från vilken den öppnas vacker utsikt I omgivningen.
6 | Vad mer kan du se nära Dambulla
- berömd Rock Fortress Sigiriya,
- kulturhuvudstad Sri Lanka, Candy City,
- minoria National Park,
- historiskt landmärke - uråldrig stad Polonnaruva.
Spara artikeln för minne i Pinterest Cave-templet i Dambulla, som nämns i Mahavamsa (Mahavamsa) (den viktigaste historiska kronan i Sri Lanka, skrivet på Pali-språket) som Yumbukola Vihara (Dambulla Cave Church), är cirka 75 km nordväst från (Kandy), Den sista huvudstaden i Sinhalese Kings, där du kan komma längs huvudvägen till Anuradhapur (Anuradhupura).
Dambullaens grotta tempel
Temples som tog fame till denna plats är en del av en rymlig grotta på den västra sluttningen av klippan, som ligger på en höjd av ca 107 meter över slätten. Nu är det inte möjligt att fastställa huruvida de grottor där templen är helt naturliga, eller endast delvis naturliga eller en del av den naturliga och delen av artificiell. Sannolikheten är stor att de är baserade på sina egna naturstyrkor, och en person fördjupade bara dem lite. Traditionellt antas att vissa grottor grävdes i kungen av Wattagamani Abhayi (Vattagamani Abhaya) i det första århundradet f.Kr. Det kan antas att kungen och hans efterkommande utvidgades som en donation till detta tempel och inriktade grottorna och skar också genom klipporna av överflöden (Qatarama) för att skydda grottorna från regnvatten.
Grottor och fresker Dambulla (allmän information)
Dambulla-templet består av fem grottor (helgedom). I var och en av dessa grottor med välvda bågar placeras statyerna av Buddha och olika enastående historiska eller buddhistiska figurer. Totalt hittade grottorna 150 Buddha-bilder. Cave nr 5 (sist i en serie) har inget historiskt värde, eftersom det byggdes under det andra decenniet av 20-talet. Alla andra grottor håller statyer och fresker relaterade till olika eran av sinhaleisk skulptur och målning. Vissa tror att de tidigaste freskerna av Dambulla är daterad 8-talsannons. Kontrollera dock denna teori är inte möjlig på grund av de ritningar som tillämpas ovanpå freskerna. Men dessa grottor är en skatt av bilder, mönster av många av vilka liknar fresker. För de som studerar buddhismens historia, kommer Dambullas fresker, med en noggrann studie, att ge en stor mängd information för forskning.
Man tror att den klassiska skolan av sinhaleansk målning upphörde att existera efter kungarikets fall (Polonnaruwa) i slutet av tolfte århundradet. Tills oss nådde inte ett enda prov av denna stil, som skulle vara daterad efter 1200-talet. Nya exempel på traditionell målning är redan 17-18 århundraden.
Det verkar inte som skolan var baserad på de konstnärliga traditionerna i de gamla mästarna, vilket skapade mästerverk i Sigiriya och Polonnorv.
Denna stil kännetecknas av exceptionellt tvådimensionella bilder; Kompositioner reflekterar också inte konstnärernas konstnärer. Konstnärliga normer, uttalade, i synnerhet i dekorativa mönster och bild av träd och lockiga växter, har inget att göra med tidig Lankas målning.
Det verkar som att konstnärliga flöden som blomstrar decolen (södra Indien) (södra Indien) (södra Indien) var viktiga för den här skolan (södra Indien) under regi av muslimska härskare. Och freskerna som adorning Dambulla Caves representerar exakt den här nya skolan av sinhale målning. Grottans väggar i templets inre lokaler är helt täckta med fresker. Det antas att de äldsta freskerna är i grottan nummer 2 och är dekorativa mönster, men enligt tidigare uttryckta antaganden kan ingen av dem inte hänföras till tidigare perioder. Ändå är bilderna själva extremt likartade takprydnader av SYGRIDS. Kanske var det äldre bilder som kunde gå vilse eller dolda under nya mönster. Det kan antas att stilen med dekorativa mönster förkroppsligade vissa gamla idéer och kan till och med betraktas som en fortsättning av traditionen för bilder i Sigiriy. Men från Found i Dambulla-poster (Tuadapata) (Tudapata), som vi redan har hänvisat tidigare, blir det klart att Dambullas grottor nr 1,2 och 4 målades på 1700-talet av Kandian Artists efter beställning av kungen av Senarat ( Senarat) (1604-1635). Under kungen Kirth Sri Rajasinha (Kirti Sri Rajasinha), renoverades dambulla fresker och renoverades. Bilder i Cave nummer 4 representerar en ny skola av sinhale målning, som distribuerades i provinserna Kandy efter 1700-talet.
Efter att ha gått igenom templets port i Dambulla, kommer besökaren, först och främst, in i grottan nummer 1, kallad Viijara Viharayas jungfru (kungens guds tempel). Man tror att ett sådant namn gavs till grottan, eftersom Sakka Guds Gud (Sakka) gjorde de slutliga slagen i huvudbilden av grottan. Denna staty är nästan 14 meter lång i traditionell stil Rekreater Parinibbana (förra ögonblicket) Buddha. Denna perfekt bevarade statyn är skuren ut ur den naturliga rasen och bearbetas av nästan alla sidor, det förbinder sig bara till klippan över hela längden. Ansiktet är berövat uttryck, bearbetat fritt och livslöst. En traditionell lång mantel döljer kroppen till fotled, lämnar höger axel och bröstet öppen. Ansiktet är runda och oxpressiva. Ögonen betecknade knappt, pannan är smal, och örat har inte en tydlig form. En grupp punkter visar schematiskt hår. Robans konsistens överförs med hjälp av ofta skärpor, noggrant grupperade med par. De återstående delarna av kroppen reflekteras realistiska och proportionellt, inte räknar de uppenbara obsessiva fötterna och högerbenet.
I grottan finns det fem mer statyer, varav en - står i södra delen av rummet - förmodligen tillhör Arhat Ananda (Ananda), den mest hängivna studenten i Buddha, som sörjer hans lärares död.
I det norra hörnet av grottan, mittemot huvudstatyn, är det en skickligt utförd skulptur av Gud Visnu (Visnu) (vissa forskare tror att den här bilden tillhör Upulvan (Upulvan), en av de fyra Sri Lankas gudar).
Av okända skäl är rummet med denna staty alltid stängd för allmänheten.
Även om väggarna och taket på grottan är täckta med fresker, är det omöjligt att överväga dem på grund av soten från rökelsen, vilket tog med sig troende.
Cave nummer 2 (Maha Raja Viharaya (Maha Raja Viharaya))
Nästa grotta där besökaren utan tvekan är den största och mest lyxiga av alla tempelens grottor. Den inkommande går in i grottan genom portalen som är belägen i fristens framsida och blir till en högböjd öppning, som är bevakad av stenfigurer som låtsas till gatekeepersna. Grottan är uppkallad efter Maha Raja Viharaya (den stora kungens kyrka), för, enligt allmänt accepterad åsikt, grundades den av King of Wattagamani Abhaya (Vattagamani Abhaya), som personligen deltog i konstruktion.
Hela grottan är målade med de ljusaste freskerna, bevarade i utmärkt skick. Grottans längd är 52,5 meter, bredden är 23 meter, och höjden nära framväggen är 6,4 meter. När grottan är framsteg blir bågen gradvis ännu lägre och blir till en båge i den långa delen av rummet. Grottan är femtiofem statyer. De flesta av dem visar Buddha i olika poses. Många av statyerna överstiger signifikant mänsklig tillväxt, men det finns ingen bild i grottan, vilket skulle vara betydligt mindre än det naturliga värdet.
Besökaren kommer in i grottan genom dörren i det norra hörnet, först och främst, ser statyn av den stående Buddha under en skickligt utförd båge i form av en Torag Dragon (Torana). Båda bilderna av extrudering från den naturliga berget. Dessa är de viktigaste skulpturerna i denna helgedom. Buddhas högra hand uppvuxen i skyddets gest. Detta är en stark skickligt snidad stenfigur med massiva händer och ben. Skulptören försökte dock inte ens förmedla kroppens verkliga proportioner. De flytande vikarna av kläder visas av spåren. Höger axel och hand är nakna. Klassens vikar är monterade på vänster axel. Huvudet täcker många cischer, som ligger jämnt och kronat med en kam. Statyns ögon är öppna. Hon har fulla läppar och en bred näsa. Lägren verkar fasta, och kroppen är besatthet. Skulptur står på en sten rund piedestal i form av en lotusblomma. Bilden av lotus är ganska oförskämd.
Till höger och till vänster om Buddhas staty står stående siffror av två gudar: Nata (Natha) och Maitrey (Maitreya), som enligt buddhisterna kommer att bli Buddha i framtiden.
Till höger om ingången är vackra stupor med en höjd av ca 5,5 meter. En bred rund piedestal, som de kostar, dekorerade med fyra Buddha-figurer, fokuserade på fyra sidor av världen och sitter på Cobras ringar, vars breda huva svänger skugga på statyn.
De återstående statyerna i Buddha i denna grotta ligger i en rad längs väggarna och den inre korridoren som leder till mosaikrummet och är inte grupperade. Det finns ingen staty utanför ytterväggen, förutom en tillräcklig ny bild av den liggande Buddha. I den norra delen av grottan står figurerna i två rader.
Närmare till den östra muren av helgedomen droppar kontinuerligt vattnet, lutar genom taket på grottan från hålrummen på toppen av klippan, där den ackumuleras efter regnet. Dropparna samlas i ett kärl beläget i en liten fyrkantig urtag i golvet och används exklusivt för religiösa ändamål.
Alla ytor i denna grotta, om stenar eller väggar är målade med ljusa färger med en övervägande av gult. På taket nära ingången, scenerna från Buddhas liv före och efter upplysning. Här försökte konstnären också visa den tidigare födelsedagen i Buddha. Kanske kommer besökarna av denna helgedom att vara intresserad av att veta åtminstone om flera av dessa fresker. Här är de viktigaste bilderna i den här delen av grottan:
- Prins Siddhartha, framtida Buddha, som lämnar palatset för att visa sin militära konst.
- Prins Siddhartha, som demonstrerar bågskyttens behärskning.
- Prins Siddhartha, omtänksam från huset på jakt efter sanning.
- Armén Mary Maria, ondens armé, attackera Buddha.
- Den onda Mara är lugn från elefanten och besegrade Buddha.
Den östra kanten av grottan bakom Buddha-statyerna är en liten alkov, som bildas av en stor stenig kant. Väggarna är helt täckta med fresker. Vid ingången till denna alkal anses konungens staty vara Nissancamalla (Nissankamalla), som aktivt återställde detta templet. Det verkar som att i den här delen av grottan beslutade konstnären att visa historien om ön. Plottarna av fresker som ligger här börjar med den tidigaste och mest otroliga perioden av landets historia. Bland dessa fresker är funktionerna i Vijaya, den första historiska härskaren i landet, som anses vara anlände från Indien. Dessa tomter sticker ut på en allmän bakgrund och upptar ett stort utrymme. Konstnären nämnde också kryssning Denna hjälte, som visar ett fartyg omgiven av havsmonster.
Följande fresker som förtjänar uppmärksamhet skildrar erkännande på ön Buddha efter de heliga relikerna anlände här och Bo Tree. Konstnären skildrade kungen av Devanampiyatissa (Devanampiyatissa) (205-210 f.Kr.), som styrde landet före Sri Lanka, kom buddhismen, den kontrollerande plogen, där ett par elefanter utnyttjades, åtföljd av munkar ledd av Arghat Mahinda (Mahinda ), som förde buddhismen till Sri Lanka.
På en annan fresco är byggandet av stor undervisning och andra viktiga religiösa byggnader i Anuradhapur avbildad.
Den mest framstående historiska fresco i den här delen av grottan är bilden av en kamp mellan Duttha Gamani (Duttha Gamani), den största hjälten i Singalov, och Elara (Elara), en indisk usurper, som för 44 års regler till norra en del av ön. Bilden är fylld med känslor och mycket mer proportionellt än de andra historiska freskerna. Den indiska kungen är avbildad genomborrad av ett spjut av sin fiende och faller från en elefant.
I norra delen av denna alkova finns det två trästatyer. Enligt allmänt accepterad uppfattning visar dessa siffror gudarna. En av dem tillhör Vishnu, den berömda indiska guden, vars bilder i många Sri Lanka Temples ligger bredvid Buddhas statyer. En annan, som det antas skilda Sumana (eller Saman), en av de fyra öns målvaktar. Enligt den stora kronikan, Sanranantakuta, det är, toppen av Adam, där Buddha lämnade sitt märke, är namnet för att devaja bor på denna topp med namnja. Båda statyerna är mästerligt gjorda och målade, men behöver för närvarande restaurering.
I den norra delen av grottan finns fyra statyer av en sittande Buddha, adresserad till huvudhallen. Man tror att dessa statyer tillhör CakeBand (Kakusanda), Konagama (Konagama) och Cassage (Kassapa), föregångarna till Gautama, som den sista statyn visar.
Till höger om norra ingången till denna grotta är en stående figur, utplacerad mot huvudstödets huvudstaty, som antas avbilda kung Wattagamani Abhaya (Vattagamani Abhaya), som först gjorde en donation till Dambulla-templet. I alla avseenden är detta den mest otroliga arbetade statyn. Och kungen av kungen är den enklaste och minst dekorerade.
Cave nummer 3 (Maha Alut Viharaya (Maha Alut Viharaya))
Denna grotta, som heter Maha Alut Viharaya (stort nytt tempel), separeras från grottan nummer 2 med en tegelvägg. Man tror att hon till 1700-talet tjänstgjorde som en förråd.
Huvudentrén till denna grotta, sämre än storleken på endast passagen till den andra grottan, är stängd av dörren. Denna grotta omvandlades till en fristad i riktning mot kirti Sri Rajasinha (Kirti Sri Rajasinha), som i artonhundratalet reformerade en buddhistisk kyrka. Han var den sista som gjorde betydande donationer till underhållet av templet i Dambulla, och det var tack vare att en stor del av nya fresker uppträdde och restaureringsarbetet utfördes. Till vänster om ingången till grottan är statyn av utmärkt arbete, som visar denna kung i sina respektive positioner, som liknar kungarna i Nayakkar-dynastin (Nayakkar), som styrde landet innan hon erövrades av britterna i 1815.
Grottans längd når 27,5 meter och 25 meter bred, och en gradvis minskande grottbåge har en höjd av ca 11 meter. Alla omfattande valv och väggar i denna grotta är också täckta med ljusa fresker. Dessa bilder berättas av en rad olika händelser från de berömda buddhisterna, några av dem är förknippade med upplyst liv, andra berättar buddhismens historia. Den konstnärliga traditionen av denna grotta hänvisar till godisperioden.
Grottan är femtio skulpturella bilder av Buddha.
Huvudstatyn av helgedomen som står inför ingången är att avbilda Buddha som står och dekorerad med en Thoragte Dragon (Torana). Staty och Toragan är avskurna av en solid sten.
En av skulpturerna i denna grotta visar den lilla Buddha, som lade huvudet på höger hand, som vilar på kudden. Denna staty är mycket lik bilden i grottan nummer 1. I längd når skulpturen ca 9 meter, kroppens proportioner observeras, ansiktet är vackert, och hans tysta uttryck är överraskande lugnt och vänligt. Dessutom är grottan sju statyer av stående Buddha med en höjd av ca 3 meter; De återstående skulpturerna är gjorda i en naturlig storlek eller något lägre. De flesta av dem är målade i ljusgul färg; Tre sätter röda kläder. För dem som studerar Kandian konst och skulptur, kommer denna grotta utan tvekan att ge en stor mängd intressant material.
Cave nr 4 (Pacchima Viharaya (Paschima Viharaya))
Denna grotta bär namnet Pachchima Viharaya, eller det västra templet. I längd är det ca 16,5 meter, och i bredd - 8 meter; Den uppsättning av grottan, som drivs kraftigt, eftersom utplaceringen flyttas, når en höjd av 8 meter.
Det finns tio buddha figurer i grottan. Huvudstatyn dekorerad med en drake är densamma som alla andra bitar. Det är en vacker bild av Buddha, sitter i en hållning av meditation (Dhyana Muda) huggen från samma bergformation som bildar själva grottan. Statyn målades med ljusa färger under godisperioden och perfekt bevarade. Ansiktsfunktionerna överförs utmärkt. Långsträckta öron med punkterade linjer. Tydligt definierad näsa, ögon och läppar; Lite sluttande panna. Fritt flytande kläder stänger kroppen från axeln till fotleden och lämnar bara den högra axeln. Platser på kläder är avbildade av spår. Tre spår indikerar nacken.
Kläder på statyn faller bort med vackra fria veck. Håret på huvudet är märkt med raderna av Shishchek och samlas i en stråle på baksidan av huvudet. De återstående statyerna finns i rad på båda sidor av huvudbilden.
Dessa skulpturer utarbetas noggrant och målade i ljusa färger. De flesta avbildar Buddha i full tillväxt eller högre. I mitten av grottan finns en liten stupa (liggande), kallad Soma Cetiya soma. Taket, grottans väggar och framväggen är ljust målade och dekorerade bredvid figurerna, mestadels bilderna av Buddha.
Golden Buddha staty och museum
Ofta i bilderna av Dambulla kan du se en stor gyllene staty av sittande Buddha, men det här är bara en modern staty under vilken är buddhismens museum. Härifrån börjar stiga till grotttemplet.
Gold Cave Church of Dambulla är bevakad av UNESCO.
Foto dambulla
DSC_2714.
DSC_2699.
DSC_2690.
DSC_2706.
DSC_2692.
DSC01793.
Dambullas grotta tempel presenterades som en gåva som ett tecken på tacksamhet, den buddhistiska munkarnas ordning, som skyddade kungen Valakambach under 14-årsjubileumsöppningen av huvudstaden Anuradhapura (89-103 f.Kr.). Detta framgår av Brahmins inskriptioner över WOW till grottan. Templet byggdes på 150 m. Rocken består av 5 grottor. Här är den största samlingen av Buddha statyer, varav många har varit mer än 2000 år. Rester av gips med färgspår utanför grottorna indikerar att templet var ett fast målningsgalleri. Templet går tillbaka till 1 sekel. BC, men färdigställd och återställd i XII och XVIII århundraden.
Devarajalena.
I en liten grotta 14 m. Skulpturen av den som ligger Buddha med en dedikerad student av Ananda vid fötterna återskapar Buddhas ögonblick i Nirvana. I samma fötter ligger den andra statyn av Buddha och 3-statyerna av Buddha i meditation och Gud Vishnu nära huvudet på den ligger Buddha. Man tror att alla sju skulpturer som ockuperar nästan hela grottans utrymme tillhör jag.
FÖRE KRISTUS. Och är skapandet av kungen Valakambahu. Men konsthistoriker som daterar sin senare period. Namnet på grottan förklaras av Guds närvaro, under den regi som Dambulla-templet byggdes. Förmodligen uppträdde namnen på grottorna mycket senare, eftersom bara 1726 kronorna för första gången rapporterade dem. Målning på väggarna och taket är nästan omöjligt att skilja mellan sotskiktet från troens rökelse och oljelampor. Guds kapell Vishnu, där vanliga tjänster utförs, intill grottan utanför.
Maharajalena.
Den andra grottan, de största och mest imponerande, går tillbaka till.
FÖRE KRISTUS. Vid ingången till templet på vänster sida, trästatyn av kungen Waladambah, som byggde templet, vars högra hand är uppvuxen i träningens gest. Mittemot ingången till grottan, under bågen i form av en mytisk drake, centralskulptur Buddhas i full storlek. Buddhas vänstra hand stöder den fria änden av manteln, gesten av den högra handen är skyddets gest. Statyn har en stor likhet med de kolossala skulpturerna i Anuradhapura-perioden, men uttrycket av ansiktet är inte så fredligt, vilket kan ha varit ett resultat av restaureringsarbete. Under det färska lagret av färger är spår av förgyllning synliga. Till vänster om Stående Buddha, Gud Maitreya, Patron of Kandy, med Lotus i handen och rätt till Nata: s Gud (framtida Buddha), på ansikten som uttrycket av lugn var fryst. Gudarna följs av gudarna (han är också körsbär blå) och saman (guldfärg), Keeper of the Buddha-fotavtrycket på toppen av Adams topp. Statyernas dimensioner är desamma, bara uttrycket av personer och färg är olika. Dambulla Temple - enskild plats På Sri Lanka, där Buddhas statyer, Maitrey och Nata är nära. De andra två statyerna av gudarna är Upulva och de saman är också unika, eftersom de ligger i närheten av Buddha. Rätt i hörnet, den staty av Kori Kori Sri Nissancamalla, i många avseenden som liknar den konung Waladambas staty.
Stupa i grottan är omgiven av 11 Buddha skulpturer i meditation. Över cheferna för de två av dem, den serpentinska kungen i Maclond, som beviljade Buddha-skyddet den sjätte veckan efter insikten. Buddha och gudarnas statyer ligger längs väggarna och skapar en lugn och lugn atmosfär. 16 Stående statyer av Buddha och 40 i meditationer är gjorda av tegelstenar, trä och granit och täckt med lager av gips och färg. Bland de många Buddha-bilderna kan utsikten över besökare inte sluta på freskerna som adorning väggarna och taket. På vänster sida på taket visas de viktigaste stunderna i Buddhas liv: hans födelse, uppsägning från kungligt liv, insikt, sju veckor efter att ha blivit upplysta, läser den första predikan, bryr sig om nirvana ...
Enligt Buddhas statyer i hörnet återges några viktiga händelser från buddhismens historia och landets historia närmare taket: Konungen av Devanampiyatissis möter St. Mahindu, som förde undervisningen av Buddha och Relic till Sri Lanka; Första predikan mahinda; Byggandet av det första buddhistiska klostret i Mikhintale; plantera ett ungdomsplan i Anuradyhapur; Konungen av Devanampiiyatissis Plog betecknar gränsen till Anuradhapura, vilket ger staden status för ett buddhistiskt centrum ... Landets historia återspeglas i huvudpunkterna: Landningen av vinken (grundaren av den singhalesiska nationen) på ön, slaget vid kungarna Dutugemus och eral på elefanter ... det faktum att på många ställen i elefanterna ... det applicerades på den redan existerande, indikerar att templet var målade under en lång tid, tills XVIII-talet.
Maha Alut Viharaya.
Templet byggdes relativt nyligen i XVIII-talet King Kirth, Sri Raji Singh, den sista härskaren av Kandy, vars staty ligger här. Grottan i storlek är 27 x 10 m. Han har två ingångar i form av en bågskytt, dekorerad med en drake Makara torag. 56 statyer, bland annat som sover 9 meter Buddha, 13 Buddhas i Lotuspositionen och 42 stående, omger Buddhas skulptur i meditation i mitten av hallen. Taket är dekorerat med bilder på 1000 buddhas i meditation.
Pacchim Viharaya.
Inbyggd i I c. FÖRE KRISTUS. Kung Valakambahu. Liten 16 x 8 x 8 m, men intressant grotta, i mitten av vilken en liten stupa, nyligen rånade kassörers. Ökad smycken av fruen till kung Waladambahus smycken av fruen.
Devan Alut Viharaya.
En relativt ny grotta användes som ett lager innan det omvandlades till templet. När och vem är byggd okänd. I grottan 11 statyer av Buddha, 5 statyer nära den sovande Buddhas huvud och ben, liksom gudarnas statyer Vishnu, Catarhagama och den lokala Gud Devat Bandara. Bedömning av inskriptionerna på väggen renoverades templet 1915.
Det finns en lugn och mysig på Sri Lanka semesterort Dambulla - du kan slappna av, ha förlorat från det allestädes närvarande moderna väsen. Huvudattraktionen på denna utväg är Dambulla-templet - det ligger på södra utkanten av staden, på ett berg på 350 m högt över havet.
För att inspektionen av templet var en intressant händelse, och inte bara att gå på grottorna bland många skulpturer, behöver de viss kunskap och skapande av en viss attityd. Det kommer att hjälpa till att känna sig bättre atmosfären. ovanlig plats Sri Lanka och flera gånger intrycket av allt sett.
Vad är templet Complex Dambulla
Till att börja med är det värt att förstå det i motsats till populär tro, är detta kända landmärke inget som två perfekta olika tempel. Det första, gyllene templet i Dambulla är en relativt ny byggnad, vilket är lite över 250 år. Det andra Cave-templet, är ett gammalt klosterkomplex, vars ålder fortfarande inte kan etablera exakt, ringde bara en ungefärlig figur: 22 århundraden.
Dessa tempel på Sri Lanka kombinerades i ett komplex, som erkändes som ett objekt världsarv UNESCO.
Det gyllene templet ligger under berget, bredvid vägen, parkering för bilar och busshållplats. I den här byggnaden finns olika lokaler för administrationen och buddhismmuseet. Museets utställning består huvudsakligen av gåvorna, i olika perioder av det presenterade templet, fotografier av klostrets ledare och information om dem, liksom skulpturerna av Buddha och målningar med hans livs historia.
Att komma in i Dambullaens grotta tempel, du måste klättra på stegen. Detta tempel består av de 5-de största grottorna öppna för turister för inspektion, liksom från en stor mängd grottor som inte har något intresse på grund av bristen på målningar, skulpturer och andra värden i dem. Steg leder till webbplatsen, med vilken en snövit colonnade ligger under herdeväggen - bakom den och tempelgrottorna finns:
- Virgo Raja Viharia (King's Temple of the Gods).
- Maha Raja Vihariya (The Temple of the Great King).
- Maha Alut Viharaya (bra nytt tempel).
- Pacchim Viharaya (Western Temple).
Och nu lite information om var och en av dem.
Virgo Raja Viharia
Det första som han ser den person som kom in i denna grotta är en stor 14-meters skulptur av den ligger Buddha, som upptar det mesta av utrymmet. Det är huggt från den naturliga rasen, och bakom hela sin längd var den ansluten till berget.
I denna grotta finns det 5 fler statyer. I den norra delen av hennes del finns en liten figur av Gud Vishnu, och i söder - Figuren av Ananda (student i Buddha).
Platser i denna helgedom är inte tillräckligt. Pilgrimer och turister som vill överväga allt bra, är tvungna att vara mycket trånga.
Pilgrimniks går ständigt till Raja Viharia, ministrarna ger ett erbjudande till Buddha. Här tänds ljus och rökelse, för att väggarna har hoppat mycket och målningen är nästan inte särskiljbar. Ändå, på vänster sida av Buddha, även om det är dåligt, men separata episoder från hans liv är synliga.
Mach Raja Vihariya
Denna mest rymliga, kungliga grotta når en längd på 52,5 m, i bredd - 23 m, medan höjden, från 6,4 m, successivt minskar och i djupet av grottan, rör sig dess båge in i bågen.
Vid ingången här på båda sidor är stenstatyer-gatekeepers.
Totalt har denna helgedom har etablerat 40 statyer av Buddha, som bor i meditation och 10 statyer av Buddha stående. Grottans huvudskulpturer är Buddhas staty under bågen som har formen av tooranens drake. Buddhas figur är placerad på en rund piedestal gjord i form av en lotusblomma.
Med rätt från ingången till festen, på en rundad piedestal installeras stup, vars höjd är 5,5 m. Runt denna piedestal 4 former av Buddha sitter på Cobra-ringen är placerade.
Alla väggar och valv av grottan är målade av bilder av scener från Buddhas liv, och för detta använde vi ljusa, för det mesta, gula färger.
Endast i Mach Raja Viharia kan observeras naturligt mirakel: Vattnet går och strömmar längs väggarna, utan att reagera några naturlagar. Överraskande strävar hon på väggarna upp, och därifrån droppar i skålen guld - det är runt den här skålen som Buddha-figurerna är i den djupaste meditationen!
Forskare som utforskar religionens historia, är denna grotta Sri Lanka också mycket intressant. I rummet kan du se skulpturen i Buddha och siffrorna i de gamla gudarna som är vördade av människor före uppkomsten av buddhismen.
Mach Alut Viharaya
Denna grotta var inramad i helgedomen i XVIII-talet, Kirth Rajasin Rules Code, den sista kungen av Kandy. Vid ingången till grottan är den här kungens staty - den sista linjalen som bidrar till de stora beloppen för underhållet av grotttemplet.
Alla helgedomar (längd 27,5 m, bredd 25 m, höjd 11 m) täckt med ljusa fresker - här ca 1000 Buddha-bilder tittar på besökare från höjd. De skulpturella bilderna av Buddha står och sitter i Positionen av Lotus här för mycket - 55 stycken. Och i själva centret finns en stor 9-meters staty av Buddha, som sover på sängen - det är mycket lik den staty av pigens grotta Raja Viharia. På grund av ett sådant flertal buddhas, målade i en ljusgul färg, har en man en konstig känsla av att flytta in i någon annan verklighet.
Pacchim Viharaya
Pacchima Viharaya Cave Dambulla Temple på Sri Lanka är den mest blygsamma, om du jämför det med resten. Längden är 16,5 m, bredden är 8 m och bågen, skarpt faller i djupet av grottan, når 8 m i höjd.
I denna helgedom finns det 10 Buddha skulpturer. Huvudfiguren som visar Buddha i meditationspositionen och dekorerad med en drake, huggen från samma sten från vilken grottan består. Alla andra statyer ligger i rad från två sidor från huvudbilden.
I mitten av grottan placeras soma Soca, som en gång användes som en säker för besparingar av juveler.
Fram till 1915 användes denna grotta på Sri Lanka som ett lager, men efter restaureringen återvände hon ett heligt syfte. I denna ljusa, rika i templets färger är 11 statyer av Buddha installerade, det finns också andra siffror.
Arbetstid, biljettkostnad
Cassa, som ligger till höger om den dekorerade majestätiska statyn av Buddha of the Golden Temple, Öppet från 7:30 till 18:00, det finns en paus från 12:30 till 13:00. Om du omedelbart stiger till grotttemplet, måste du gå tillbaka för att köpa en biljett.
Parkering är belägen här, det är omöjligt att inte märka - det är helt gratis, även om initiativtagande Lankans kan begära 50-100 rupier. Ibland är det värt att betala dem, till exempel för säkerheten hos de hyllor som finns kvar på cyklar eller motorcyklar.
Biljett för vistelse i tempelkomplex Dambulla på Sri Lanka kostar 1500 Rupees, det vill säga ungefär $ 10-11.
Vad är viktigt att känna turisten
- Det är önskvärt att komma till inspektionen av templet komplexet sedan morgonen, eftersom det senare, i värmen, blir det svårare att klättra till grottorna. I regnet måste du vara försiktig, eftersom de steg som leder till grottorna blir hala.
- När du besöker templen behöver Sri Lanka inte glömma observationen av några lokala traditioner. Detta gäller i stor utsträckning på kläder - det ska stänga axlarna och knäna.
- Innan du går in i templen är det nödvändigt att ta bort skor. Vid ingången, före biljettkontrollen, finns en sko lagringskamera (tjänsten är 25 rupier), även om skor kan lämnas och helt enkelt, men då kommer ingen att svara på dess säkerhet. Förresten kan golvet i grottorna inte kallas trevligt, och för att inte gå barfota kan du ta strumpor med dig.
- Dambullaens grotta tempel på Sri Lanka och fotot på sitt territorium är en speciell fråga. Det är omöjligt att fotograferas, stå upp till Buddha, eftersom det anses vara enorm respektlös, speciellt om vi pratar om de befintliga templen.
Ta reda på priser eller boka boende med detta formulär.
Hur man kommer till tempelkomplexet
Dambullas stad ligger vid korsningspunkten för huvudvägens vägvägar, så att grotttemplet kan tas under någon resa längs Sri Lanka. Du kan komma till denna stad med buss, taxi eller att hyra en bil.
Dambulla Connect busslinjer Med Colombo och med alla städer ingår i " Krossa triangel Sri Lanka "(Candy, Sigiriya, Anuradhapura, Polonnaruva). Du behöver inte köpa en biljett i förväg, eftersom bussar ofta går - men bara under dagen finns det inga flygningar på natten. Urban stationen, som kommer och från vilken bussar lämnar, ligger nära Dambulla-grottstemplet: går 20 minuter till fots, men du kan ta en tuk-tuk för 100 rupier. Det finns en transport som passerar templet, så du kan komma ut där.
Så, hur man kommer till guld- och grotttemplet i Dambulla.
Från colombo
Med bil Du måste gå längs A1-spåret Colombo - Kandy till staden Varacapola, och sedan flytta till A6 Ampyus Trail - Trincomali och flytta längs Dambulla. För att komma till grotttemplet, redan i staden måste du slå på A9 Candy - Jaffna Spåra och köra 2 km över den. Den totala längden på vägen är 160 km, restiden är ca 4 timmar.
Bussar från Colombo till Dambulla Avgår från den centrala busstationen. Flyg är lämpliga som går mot Trincomali, Japhne och Anuradyhapura, och du måste välja en buss, vars antal börjar till 15. Men före ombordstigning är det nödvändigt att klargöra om denna transport passerar genom Dambulla.
Vägen tar 5 timmar. Biljetter till vissa bussar kan bokas online på www.busbooking.lk, du kan också se schema och kostnader för biljetter.
Det finns ett annat alternativ - att gå till godis, och redan därifrån kommer Dambulla. detaljerad informationHur man kommer till Kandy och vad som kan ses där i.
Jämför priser på boende med detta formulär
Resa med bil Ta ca 2 timmar. Efter 75 km längs A9 Candy Highway - Japne i norra riktningen, kommer det att vara möjligt att köra direkt till det gyllene templet, som står till vänster om vägen.
Busstur Det är det billigaste sättet att komma till templen Dambulla - det kostar 70 rupier (0,5 $). Du kan använda alla flyg som följer Japhne, Dambulla, Trinomali, Khabarana, Anuradhapura.
En annan paus från Kandy till Dambulla - håller med den lokala föraren av tuk-tuka. Den här gången går i genomsnitt 2 timmar, och dess kostnad kommer att vara från 3000 Rupees ($ 20) och mer.
Från Veligama, Galle, Matara, Hickdawa
Resor från sydvästra och södra Sri Lanka ön kommer att vara mer komplexa och är meningsfull att tänka på inspektionen av flera attraktioner. Det snabbaste sättet att komma till Dambulla kommer att vara vägen genom Colombo. Som östra änden Sri Lanka har ett inte mycket välutvecklat vägnätverk, förutom vägen gå igenom bergen, tar vägen lång tid.
Med bil Det är nödvändigt att flytta längs E01-motorvägen, flytta till E02, till Colombo, flytta sedan till A1-motorvägen och gå, som beskrivs i "Från Colombo". Resan till Colombo kommer att vara ca 1 timme. Det är nödvändigt att ta hänsyn till att höghastighetsgrader E01 och E02 betalade - 600 Rupees ($ 4).
Den optimala möjligheten att komma till Dambulla-templet är att använda Express-flygningen, bredvid Maharagama (det här är en förort till Colombo). Denna resa kostar 500 rupier ($ 3,5), och i tid tar det 1,5 timmar. Därefter måste du gå med buss 138 till den centrala busstationen Colombo - priset på en biljett 30 Rupees (0.25 $), tiden på vägen ungefär en halvtimme. Hur man går vidare, läs rekommendationerna från objektet "Från Colombo".
Priserna på sidan visas i mars 2018.
Relaterade poster:
Hej vänner. Nyligen är det möjligt att ganska sällan skriva med tanke på starka förändringar. Förresten har Andrei redan återvänt från kortvarig vandring på Iran (och inte bara), och redo att berätta om det högtider Vid evenemanget hålls i vår stad Kirov den 8 januari. Lite ledsen att hittills bara som en del av vår stad har sådana möten, men det är bättre att flytta med små steg än att stå stilla.
Tyvärr, jag var distraherad. Vi reser fortfarande med Sri Lanka Och idag i planerna att berätta varför grottan Tempeldambulla Ring upp Gyllene., liksom gömmer sig bakom de gamla väggarna i hans många grottor.
Hur man kommer till Dambulla.
Staden ligger 150 kilometer från huvudstaden mellan, och. Mest. enkel väg Att komma till Dambulla är en lokal buss:
- kartan över Candymbull är cirka 100 rupier.
- resa Colombo - Dambulla - ca 250 rupier (4 timmar med luftkonditionering)
- resor från Polonnarvava eller Anuradhapura är cirka 80 rupier.
Efter en "kvast" med på något sätt väldigt ledsen och långsamt reste vi till Dambulla, även om staden ligger bara 12 km bort. från källpunkten. Landade oss någonstans i början av staden, så det återstående sättet att Gyllene tempel Jag var tvungen att stalla i dagens värme med ryggsäckar. Baserat på den befintliga upplevelsen bestämde vi oss för att det skulle vara trevligt att ta upp en biljett från någon utlänning, plötsligt lycklig "glida" på den gratis.
Som om man hör våra tankar skickade ödet oss för att träffa de unga européerna, som var lugnt på andra sidan vägen i motsatt riktning från dambullaens grotta tempel.
Andrei har redan försökt att återkräva biljetterna från utlänningar än vad som bara orsakats av sin del misstanke och motvilja att samarbeta med "freebies", så den här gången gick jag till jakten.
Först låtsade den unga utlänningen också vara hans biljett någonstans förlorad eller han kastade honom alls som onödigt. Men efter min Frank missnöje, för höga priser på attraktioner i landet, tog han plötsligt tyst biljetten från ryggsäcken och, sympatiskt förlängde mig.
Efter att ha fått den "fria" biljetten "med Andrei satt vi ner i skuggan för att äta. Förmodligen var det en trogen lösning, trots det faktum att lite senare vi av misstag föll till en picknick på Sri Lintsky. " Eftersom en sådan hemsk inbjudan har vi inte fått någon.
Vi arkiverade och gick vidare på vägen till Golden Temple Dambulla, naturligt inspekterar "gratis prolaves". När allt kommer omkring, om du tror på numren på biljetten är kostnaden för vuxna till templet $ 10. Vi förstod att det var nästan värdelöst att hitta ett "hål", eftersom Dambullas grottor ligger i en höjd av 350 meter i berget. Men hoppet dör den senare.
Picknick med lokala Dambulla Cave-templet.
Tvärs över vägen från Cave Golden Temple, så älskade pilgrimer, finns det en rekreationspark. Vi bestämde oss för att sätta det där i en halvtimme att tänka på ytterligare åtgärder. Faktum är att namnge den gröna zonen med en massa sopor och massorna av apor är viloläge ganska svårt, men vi har inget val.
Efter att ha märkt en liten grupp lokal, som inte var särskilt oroliga över länets tailed djur, och arrangerade en picknick på gräset, kastade vi ryggsäckar några meter från dem, beslutar att detta är det säkraste alternativet för prival.
Jag hade fortfarande inte tid att sätta min "pall" till marken, som jag hörde lite från sidan av resten av den lokala. Kvinnor och barn, ler väldigt, viftade våra händer och krävde att gå med i sina måltider.
Vi gjorde blygsamt våra tillhörigheter till företaget och satte sig i en cirkel. Ingen, naturligtvis, visste inte engelska, så jag var tvungen att "skjuta ut" gester och le dum.
Efter 5 minuter fick jag en tallrik, varav de flesta ockuperade bruna i färgris (förmodligen, en mängd sådana), vilket orsakar föreningar om bovete och lite stekt och kokt småfisk. Sist, anslutde jag automatiskt gaffelns spets, kontrollera graden av akut maträtt. Ja, du måste äta ett ris, eftersom fisken inte passerade.
Medan vi åt, visade några av männen ständigt en stor "gravid" mage av sin fru och ledt försiktigt på det faktum att de inte skulle hindra extra pengar, till exempel ca 1000 rupier. Andrei, Andrei, först, tog han sig bort från en sådan impudens, och sedan gjorde det bara att vi inte förstår vad det handlade om.
Efter lunchen erbjöds vi gröna bananer, som var ovilliga att äta tillsammans med aporna, och sedan försökte vi snabbt återvända. Jag bestämde mig fortfarande för att ta bort det gyllene färgarmbandet med händerna och lägga den på en liten handled av den mest blygsamma tjejen, som jag gillade mest. Därefter håller vi med och gick för att leta efter en plats från aporna och girig till de lokala pengarna.
Varför kallas templet i Dambulla guld?
Inget annat inträffade för hur man går till parkeringsplatsen bredvid Dambullas gyllene tempel. Vi passerade för den sista byggnaden, där det var lugnare. Där lämnade Andrei igen mig med saker, och han gick själv för att kontrollera den använda biljetten.
När det visade sig senare, på själva territoriet, kan du ta en promenad utan biljett, men om du vill se templets huvudsakliga charmar, för vilka turister går här är närvaron av en biljett nödvändig. Dessutom är "lutande" utan punkterade hål och ett stämpel orealistiskt i åtanke, inte för bred passage. En biljett där allt detta redan är, du kan inte ens visa.
Så vad kan ses för 10 dollar, som kommer till grotttemplet i Dambulla? Låt oss ta reda på det.
Förresten började templet ringa "guld" inte tillräckligt. De första grottorna i Dambulla-templet, och det finns cirka 80 av dem här, de grundades i det första århundradet f.Kr. e. Historien säger att tiden för tempelens grund är den period då utvisad från Anurapura King Walagambachapprole i Caves Dambulla mer än 14 år gammal. Och efter tronens återkomst som ett tecken på tacksamhet för hjälp av munkar, förhöjt och presenterade det första grottans tempel och presenterade det med en buddhistisk ordning.
Men han började kallas guld, när i XII-talet en av linjalerna av 153 statyer av Buddhas tillgängliga i templet, 73 av dem täckta med rent guld.
Om du går igenom flera grottor av templet, dekorerad i gul-orange färger, är det en känsla av dyrt (guld) dekoration.
Men, inte bara det här är känt för det gyllene templet, eftersom det också kallas gammal och grotta. Forntida, eftersom åldern av några av statyerna överstiger 2000 år! Och vi har redan hittat med grottorna, det finns för många i templet.
Det är sant, endast 5 elnätstillstånd, eftersom de är mer än andra enligt deras storlek. Och inuti, naturligtvis, Buddhas statyer i olika poses. Om statyerna själva ser ännu mer eller mindre anständigt, då är freskerna på väggarna, ibland inte att se alls. Om de naturligtvis inte dras på ett nytt sätt.
I princip, förutom statyerna och målade tak och väggar, är grottorna från Buddhas liv inte något mer. Därför fungerade vi inte på Cave Church of Dambulla under lång tid för att försena din uppmärksamhet, och medan jag fick ljusdagen, fortsatte. Och sedan framför oss, i all sin ära, dykt upp som vi kommer att berätta nästa gång.
Innan vi åker dit, var vi tvungna att lösa problemet med över natten. På den dagen var vi husdjur av öde, och på vägen plockades vi upp en minibusschaufför, som tjänar turister till sightseeing.
Han var så glad att han bjudit oss till sitt hem, där jag först försökte det i mitt liv, vilket innebär att du tar en dusch på gatan utan väggar och utgången till vägen utanför. Det var oförglömligt. Nej, jag tvättade inte naken, men våt, förseglade min kropp, ett ark, kanske och nöjde ett par nyfikna ögon. Badar i stil med "A La Sri Lanka" lyckades!
